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第101案 | 张维柱Case 101 | Zhang Weizhu

一百多名警察抄了一间藏在废弃工厂里的修院，第二天带走了主教。从那天起四年半，这个管着十万信友的人没有罪名、没有庭审、没有地址，连家人都不知道他在哪里。2025年12月，他的教座在一个他缺席的仪式上交了出去，他的头衔被他拒绝了一生的机构「承认」了，一篇通篇官方辞令的讲话以他的名义发表——官方说他亲自到场致辞，地下教会说他还被关着、家人见不到他。两个政府在四天里安顿好了他的辞职、他的继任和他的荣休，唯独没有一个字提到：张维柱这个人，现在自由吗？More than a hundred police raided a seminary hidden in a disused factory, and the next day they took the bishop. For four and a half years after that day, the man who pastored 100,000 faithful had no charge, no trial and no address; even his family did not know where he was. In December 2025 his see was handed over at a ceremony he did not attend, his title was 'recognised' by the apparatus he had refused all his life, and a speech in full official phraseology was published in his name — the official side says he was there in person to deliver it; the underground church says he is still confined and his family cannot see him. In four days two governments settled his resignation, his successor and his retirement. Not one word, from either, answers the only question that matters: is Zhang Weizhu free?

时间

张维柱1958年生于河南省，1985年晋铎（中文维基百科信息框另作1989年晋铎，本站并列记录，见核实说明），1991年10月27日由王若望主教秘密祝圣为主教（GCatholic与 bishops-in-china.com 主教名录一致；中文来源另称教宗若望保禄二世于1992年任命他为新乡宗座监牧，部分西方名录则把罗马任命记在1998年，三说并列，见正文与核实说明）；此后三十年间因拒绝加入中国天主教爱国会多次被捕、获释（各来源一致，具体各次日期多无公开记录）；2010年起政府另派管理人接管新乡监牧区，张维柱被禁止过问监牧区财务（UCA News经天主教新闻社2021年8月报道转述）；2021年5月20日下午，逾百名河北警察（沧州、河间、沙河桥）突袭河北省沙河桥镇一间用作修院的停用工厂，带走在场神父与修生；2021年5月21日，张维柱本人被捕，此后下落不明逾四年半——从未有任何指控公布（美国国际宗教自由委员会宗教信仰自由受害者数据库记：2021年5月21日被拘押、指控不明、状态「未获释」，该条目可能滞后于2025年12月事态，本站已注明）；2025年8月11日，教宗良十四世在中梵临时协议框架下接受张维柱辞职、批准李建林为继任者；2025年12月5日李建林在卫辉市南门里天主堂晋牧（圣座新闻室公报经Fides通讯社刊载）；2025年12月6日前后，张维柱获民事承认、称新乡宗座监牧区荣休主教（圣座新闻室主任布鲁尼声明）。他是否出席2025年12月6日自己的荣休仪式、他今日是否自由，公开来源彼此冲突、无可靠确认，见正文专节与核实说明

地点

河南省新乡宗座监牧区（圣座设立、北京从不承认；辖河南北部，信友约十万人）；河北省沙河桥镇（属沧州市河间市一带）一间由河北教友所有的停用工厂，被监牧区用作地下修院，为2021年5月20日突袭地；张维柱2021年5月21日的被捕地点：美国国会及行政当局中国委员会2021年年度报告记为河北省沧州市河间市，多数教会来源只记其于修院突袭次日被捕、未明地點，本站并列；其后关押地点四年多来无任何公开记录；李建林晋牧地为河南省卫辉市南门里天主堂（卫辉为新乡代管的县级市；Fides作「新乡市南门里教堂」，中文报道明确为卫辉市南门里天主堂，本站以中文报道为准并注明）；张维柱荣休仪式的举行地点，中国官方报道与中文维基百科未在本页所检文本中写明，无公开记录可确证者本站不写

人物

张维柱（若瑟·张维柱，Joseph Zhang Weizhu；1958年生，河南省人；英文维基百科作生于1967年，与其1985年晋铎及其2021年被捕时63岁的各来源记载均不相容，本站判定为该条目的讹误并留痕，见核实说明）；李建林（方济各·李建林，Francis Li Jianlin；1974年7月9日生于河南辉县，1999年7月23日由商丘教区史经贤主教祝圣晋铎，2011年起任焦作堂区主任司铎；2025年4月教座出缺期间被中方「选举」为新乡主教候选人，2025年8月11日获教宗良十四世批准任命，12月5日晋牧）；祝圣李建林者：北京教区李山主教主礼，郑州教区王跃胜主教、安阳教区张银林主教、南阳教区靳禄岗主教襄礼，中国天主教主教团秘书长杨宇神父在礼仪中宣读主教团批准书（Fides通讯社2025年12月5日报道）；圣座新闻室主任马泰奥·布鲁尼（Matteo Bruni，2025年12月6日就张维柱民事承认发表声明）；2010年由政府任命接管监牧区的管理人（姓名无公开记录）；沙河桥工厂的所有人兼负责人（AsiaNews记其于突袭当日一并被捕，姓名无公开记录）；同案被带走的神父与修生（姓名无公开记录）；王若望主教（据GCatholic名录为1991年秘密祝圣张维柱的主礼者）

罪名与判决

无罪名，无判决。张维柱自2021年5月21日被捕至今，中国官方从未公布任何针对他的指控、起诉书、庭审或判决记录，本站遍查中文与英文来源，无一字官方文书存世。美国国际宗教自由委员会（USCIRF）宗教信仰自由受害者数据库将其「指控性质」记为「不明」（Unknown），被拘押理由记为「宗教活动／未经登记的宗教活动」；各教会来源一致称，抓捕的官方口径是违反2021年5月1日生效的《宗教教职人员管理办法》——即未向国家登记、未加入官方教会团体而行使圣职。2022年2月，AsiaNews引述新乡教友的话指出：按中国法律，无指控羁押不得超过三个月，而主教已被关押九个月、不知所在、无任何具体指控——这是教友一方的法律陈述，本站按归属记录。须分清：本案不是「判刑」案件，而是一个人被国家带走四年半、其间没有任何司法文书向他、向他的家人或向公众交代过一句的强迫失踪式关押

定性

天主教地下教会宗教迫害案件，兼为中梵临时协议的试金石个案。张维柱是圣座任命、北京从不承认的主教：他拒绝加入由中共统战系统控制的中国天主教爱国会，拒绝让所辖神职向国家登记并宣誓支持中共领导，于是他的整个监牧区——在圣座的教会名录里真实存在、在中国官方的宗教地图上则属「非法」——连同他本人，成为2021年5月1日《宗教教职人员管理办法》生效后第一批被成建制清除的对象：修院被突袭查封、修生被遣散并禁止继续读神学、神父被送去「政治学习」，主教本人则被带走并从此消失。人权观察2024年10月与2025年5月两度发表声明，把张维柱与苏志民、崔泰、贾治国、邵祝敏、马达钦并列为被强迫失踪的主教，要求圣座把争取他们获释作为对华关系的首要事项。2025年12月的结局使本案成为协议最尖锐的一个样本：一个被关押逾四年半、从未受审的主教，在不知是否出于自由意志的情形下「辞职」，他的教座由中方在教宗出缺期间先行「选出」、再由新教宗追认的人接任，而他本人获得的「民事承认」发生在他荣休的次日——承认的是他的头衔，不是他的自由。本站姊妹页另有崔泰（cui-tai）、邵祝敏（peter-shao-zhumin）两案，与本案同属这一失踪主教名单

现状

截至本站2026年10月31日核查，可以确证的只有文书层面的事实：教宗良十四世已于2025年8月11日接受张维柱辞去新乡宗座监牧区牧职，李建林已于2025年12月5日晋牧就任，圣座于12月6日对张维柱主教荣休身份获得民事承认表示「满意」，称之为对话成果与「共融进程中新的重要一步」。不能确证的是人本身的状态：中文维基百科与中国官方报道称张维柱于2025年12月6日出席了自己的荣休仪式并致辞（爱国会网站刊有归于他的、通篇官方辞令的讲话）；而AsiaNews2025年12月6日引河南地下教会消息称，他仍受严格监视、被剥夺自由，家人连见他一面、得一个平安消息都不能，他未能出席（其荣休／晋牧）仪式；nuntiatoria.org与多家地下教会来源同样称他未出席12月5日继任者的晋牧礼、仍处软禁般状态。两说直接冲突，本站并列记录、不替任何一方坐实。至于他今天究竟住在哪里、能否自由行动、家人能否探视、健康状况如何（2021年被捕时刚做过癌症手术一节，仅见《寒冬》杂志单一来源系统，标「未核」），无任何可靠公开记录。美国国际宗教自由委员会数据库至今仍标其「未获释」、指控不明——该条目可能只是更新滞后，本站注明其时效局限不断言其错；法新社2025年12月5日报道则据该数据库称他「仍在押、未经审判」。本站结论只有一句：他的头衔在2025年12月被两个政府同时安顿好了，他的人是否自由，公开世界至今不知道

一个从未被承认的主教

张维柱案的档案，首先是一个人的履历如何被两种互不承认的秩序分别书写的问题。在圣座的秩序里，他是若瑟·张维柱主教：1958年生于中国河南省，1985年晋铎为神父，1991年秘密晋牧，其后三十多年担任圣座设立的新乡宗座监牧区的牧者，辖区信友约十万人。在北京的秩序里，这同一个人三十多年里根本不是主教：他的任命从未得到中国天主教主教团与爱国会的批准，他本人拒绝加入爱国会，他领导的监牧区不被承认为合法宗教团体——因此在官方语言中，他的圣职活动是「非法」的，他这个人是历次执法行动的对象。本页的写法，是把这两套书写并排放在一起，注明每一笔出自哪一套，因为张维柱一生的遭遇，恰恰发生在这两套书写之间的缝隙里。

先核对履历中可以锚定的部分，并把锚不定的部分如实标出。出生年份：中文维基百科与主教名录网站 bishops-in-china.com 均记1958年；2021年5月各家报道一致称他63岁，2025年12月报道称他67岁——两个年龄倒推都指向1958年前后出生，三方相合，本站以1958年为正。英文维基百科条目却记他生于1967年：若生于1967年，他1985年晋铎时只有18岁，且与2021年「63岁」的报道相差九岁，本站判定1967年为该条目的讹误，在此留痕，不予采用。晋铎年份：英文维基百科、bishops-in-china.com 与中文维基百科正文均作1985年（中文维基百科正文称其「25岁时晋铎」，与其自记的1958年出生在算术上并不严丝合缝）；中文维基百科的信息框则作1989年晋铎。这一年差四年的出入无从以现有公开材料裁定，本站以多数来源的1985年入文，并在此处与核实说明中并列信息框的1989年一说。

晋牧与任命，是本案履历里分歧最密的一处，必须逐层拆开。第一层，秘密晋牧本身：GCatholic 的中国主教名录记张维柱于1991年10月27日晋牧、主礼者为王若望主教；bishops-in-china.com 名录同样记「1991年10月27日祝圣」；UCA News、天主教新闻社、《寒冬》、人权观察等一切英文报道均作「1991年秘密晋牧、获圣座授权」。第二层，宗座监牧的任命年份：中文维基百科与新乡监牧区条目称，1992年张维柱获教宗若望保禄二世任命为新乡宗座监牧区宗座监牧，是该监牧区教座出缺十九年后的新任牧者；其信息框甚至把晋牧也记在1992年。第三层，另有西方名录把罗马的任命记在1998年：德国圣奥古斯丁中国中心（China-Zentrum）2021年的教会新闻汇编写明「他于1991年晋牧，1998年被罗马任命为新乡宗座监牧区主教」；英文维基百科亦称他在1998年2月受任命；bishops-in-china.com 在条目中对「1998年？新乡主教」加了问号。本站的处置是三层并列、注明出处：秘密晋牧在1991年（有具体日期与主礼者，最为扎实）；出任宗座监牧的年份，中文来源作1992年，西方部分名录作1998年，本站不裁定孰是。张力本身值得记录：一位地下主教的祝圣与任命本就秘密进行，日期靠口述与名录流传，出现数年之差是地下教会档案的常态；但本站绝不把任何一个年份写成无争议的定论。

无论取哪一年，有一条线自1990年代初以来没有任何来源提出异议：张维柱拒绝加入中国天主教爱国会。他不加入的代价，是三十年的反复打压。天主教新闻社的历次报道措辞一致：「他多次被捕，其后获释」（arrested on several occasions but later released）；《寒冬》称，自1991年秘密晋牧并获圣座授权以来，他「持续受到压力、被禁止履行主教职责」。2020年以前各次拘捕的具体日期、地点与时长，本站检索所及多无逐次公开记录——地下主教的拘押大多不经任何文书程序，来去都不留纸面，这正是本案证据生态的前史：一个人在2021年「消失」之所以能消失得干干净净，是因为此前三十年，同样的事已经发生过多次，而每一次都没有留下可供外界援引的记录。本站只写来源一致确认的框架——多次被捕、多次获释、长期被禁止公开履行牧职——不虚构任何一次拘捕的细节。

2010年是一个转折，各来源同样一致。是年，中国政府另行任命了一名管理人（administrator）接管新乡宗座监牧区，向国家机关负责；与此同时，张维柱被禁止过问监牧区的财务与资源（UCA News 报道，经天主教新闻社2021年8月的后续报道转述，天主教新闻社原文刊于 Angelus News 等天主教新闻社供稿媒体）。这一安排的含义要说透：北京并不需要逮捕张维柱来架空他——它只需要让另一个听命于官方的人坐在他的办公室里管钱管事，而把他本人留在名义上，让他在自己的教区里成为一个无权调动分文、无权作数的「主教」。自2010年至2021年，他就是这样度过了十一年：圣座名录上的牧者，官方账簿上的外人。

新乡监牧区：一个在官方地图上不存在的教会

理解张维柱，必须先理解新乡宗座监牧区在两种秩序中的不同存在方式。宗座监牧区（Apostolic Prefecture）是圣座在传教地区设立的教会管辖区，位阶低于教区，由宗座监牧治理、直属圣座。据中文维基百科新乡监牧区条目：1936年7月7日，圣座从卫辉府宗座代牧区划出河南北部十二个县设立新乡宗座监牧区，由圣言会会士管理。天主教新闻社2021年5月的一篇报道称圣座于「1946年」设立该区，另一篇同社报道则作1936年——本站以中文维基百科与同社另一报道一致的1936年为正，并在此注明1946年一说的存在（见核实说明）。Fides 通讯社2025年12月的历史回顾补充了更早的一层：十九世纪末，意大利外方传教会会士白立理（Gerardo Brambilla）神父抵达新乡地区传教，德国与美国的圣言会会士亦在此工作；1950年代外籍传教士被驱逐后，教会房产被没收，直到1991年才有未毁房产发还，牧灵活动逐步恢复。

在圣座的地图上，这个监牧区从1936年存续至今；在北京的地图上，它从来不存在。中国官方另设一套「新乡教区」的建制，由爱国会系统运作，而圣座的监牧区及其神职、修生、信友的一切活动，都被官方定性为「非法」乃至「犯罪」——AsiaNews 2021年5月的原话是：监牧区不被中国政府承认，因此神父、修生与信友的活动被视为 illegal and criminal。这个定性不是修辞，它直接决定了2021年5月那场行动的法律外衣：既然整个教会「不存在」，那么它办的修院就是无证办学，它的神父就是无证行医式的「非法行使圣职」，它的主教就是一个应当被带走的人。

监牧区的规模，各来源一致：约十万名信友。天主教新闻社、《寒冬》、AsiaNews 与中文维基百科均以「十万信友／100,000 faithful」记述新乡。这十万人分布在河南北部的城乡，他们的洗礼、婚配、葬礼、弥撒，在三十年里主要由一位不被承认的主教和他同样不被承认的神父们维持。2020年，这个教会又挨了一记：天主教新闻社2021年5月报道，上一年（2020年）新乡当局关闭了天主教的学校与幼儿园，依据是中共禁止宗教团体办教育的政策（该报道注明此节出自《寒冬》杂志与 UCA News 的既往报道）。学校先关，修院后抄，主教最后被带走——回看这条时间线，2021年5月的突袭不是孤立事件，而是一场逐项清除的收官。

2021年5月1日：一纸《办法》先行

2021年5月20日的警察行动之前，先到的是纸面。2021年2月，国家宗教事务局公布《宗教教职人员管理办法》；5月1日，该办法正式生效。美国国会及行政当局中国委员会（CECC）2021年年度报告对这部办法的要点有明确记述：它要求神职人员拥护中国共产党的领导、拥护社会主义制度，要求神职人员经官方认可的宗教团体登记备案，建立记录神职人员基本信息、奖惩与宗教活动的数据库。UCA News 与天主教新闻社的报道对新乡案的触发点说得更具体：新规要求所有神职人员向国家登记方可服务信友，主教须经官方主教团批准与祝圣，未经登记的场所不得举行宗教活动。张维柱和他的神父们的问题，用这套办法的语言说，就是一句话：他们没有登记，他们的主教没有经过批准，他们的修院没有注册——于是他们三十年来的存在，在2021年5月1日这一天被一部新规整体地「违法化」了。

在天主教内部，这部办法撞上的是一道良心的分界线。2018年中梵临时协议签署后，圣座于2019年发布关于中国神职人员民事登记的牧灵指导，承认神职人员登记时可能被要求签署其良心不能接受的文件，并指示应尊重那些出于良心拒绝登记者。《寒冬》与 UCA News 的报道把张维柱置于这批人之中：他是所谓「良心拒从者」（conscientious objectors）之一——拒绝加入爱国会系统的天主教神职，《寒冬》引述的说法是，圣座并不鼓励这种拒从，但视拒从者为善意的、应受尊重的天主教徒。本站对这一节的定级是：《寒冬》与 UCA 系统的报道一致将其归入良心拒从者，圣座2019年牧灵指导文件的存在与大意有公开文本可据；至于张维柱个人对协议的态度，他从未公开发表过任何言论，本站不替他表态。能确认的只有行为：办法生效二十天后，他依然没有登记，他的修院依然在上课。然后警察来了。

2021年5月20日下午：沙河桥的工厂修院

2021年5月20日下午早些时候（AsiaNews作「下午早段」，early afternoon），一百多名警察包围了河北省沙河桥镇的一座建筑。执行者来自河北：沧州、河间、沙河桥三地的警力（AsiaNews 原始报道，天主教新闻社与各家转述一致）。这座建筑是一间已经停用的小工厂，厂主是一位河北天主教徒，监牧区借它作修院——河南新乡的地下修院，设在河北的工厂里，本身就是地下教会生存状态的写照：在自己教区的土地上无处容身，只能把培养下一代神父的课堂，藏进邻省一间废弃厂房。

警察进入建筑，带走了在场的人。这里出现了本案第一个必须并列的数字冲突。AsiaNews 的原始报道写得最细：被带走的是四名担任修院教授的神父、三名从事堂区牧灵的神父——合计七名神父——以及十名正在上课的修生。天主教新闻社据 UCA News 的报道（2021年5月25日，《National Catholic Reporter》与 CatholicPhilly 等刊载）同样作七名神父、十名修生。可是，AsiaNews 报道经国际基督徒关怀组织（International Christian Concern）转述后，标题与部分行文作「十名神父」；《寒冬》2022年的回顾写「十名（或更多）神父」；CECC 2021年年度报告写「约百名警察拘押了十名神父」；中文维基百科亦作十名神父；德国中国中心的新闻汇编同样采十名神父之说。修生的数字也有出入：当场被带走者十名，另有三名一度逃脱、随后也被抓获（国际基督徒关怀组织与《寒冬》一致），CECC 报告作「十三名学生亦被短暂拘押并被勒令停止神学学业」，中国中心汇编亦合成为十三名修生全部被遣散。本站的裁定是：在修院建筑内当场被带走者，按最早、最细的 AsiaNews 原始报道为七名神父、十名修生；把随后被抓获者与可能在别处被带走的神父合并计算时，多家来源作十名神父、修生合计十三名。两组数字口径不同，本站并列呈现于正文与时间线，不断言任何一组为唯一正解——这种并列正是本站处理同类案件的一贯纪律（可参见本站丁元德案页对「约70人」数字的处理）。

突袭的收尾，AsiaNews 记述具体：工厂随即被查封，工厂的所有人兼负责人一并被捕；警察没收了神父与修生的全部个人物品（同社转述系统一致）。UCA News 经天主教新闻社转述称，警方此后仍在搜捕其他可能逃脱的修生。按新规的逻辑，这次行动的每一环都「有法可依」：无证办学，查封；无证人员，带走；涉案财物，扣押。可正是这种环环相扣的「依法」，让这一幕成为本案的定性标本：一百多名警察、跨市调动警力，对付的不是任何暴力或欺诈，而是十来个在工厂里上神学课的年轻人，和教他们读经的几名神父。动用的警力规模与查处对象的性质之间的落差，本身就是一份供词——它说明在行动策划者眼中，一间不登记的神学院，其「危害」值得按重大案件的规格来处置。

2021年5月21日：主教被带走，神父进「学习班」

修院被抄的次日，2021年5月21日，张维柱本人被捕。他的被捕地点，各来源记载不一：多数教会来源只说他在修院行动次日被带走，不明地点；CECC 2021年年度报告则明确写道，2021年5月，在河北省沧州市河间市，警察在拘押拒绝加入「独立教会」、拒绝服从中共领导的十名神父之后，拘押了地下教会主教张维柱。本站并列两说：被捕日期5月21日为一切来源所共认，地点以 CECC 的河间说为唯一有出处的记载，列入元数据并注明来源单一。张维柱时年63岁。据《寒冬》杂志的报道——此处须先定级，详见下节与核实说明——他当时刚做完癌症手术不久。这一健康细节的来源链条是：《寒冬》2022年5月引述其消息来源称，主教患有癌症、被捕时刚刚做过手术；天主教新闻社2022年5月的报道亦称「在他最近一次被捕前不久，主教做过癌症手术」，注明出自 UCA News 系统。本站检索所及，此说不出于任何官方或医疗来源，属《寒冬》／UCA 报道系统的单一来源链，本站按「单源、标未核」处理：记录其存在，不断言其真。

被带走的人随后被分开处置，处置方式的差异，划出了这个政权对不同层级对象的定价。修生：被遣返回家，并被明确禁止继续攻读神学（AsiaNews、国际基督徒关怀组织、CECC 三方一致）——对十几名年轻人来说，这道禁令改写的是他们的人生：神职圣召之路被行政命令当场截断，此后他们还要生活在监视之下（UCA News 2022年报道称获释的神父与修生仍受监视）。神父：据 AsiaNews 经国际基督徒关怀组织转述，被带往一间酒店单独关押，5月23日起被送入「政治学习班」（political sessions），接受灌输官方版本的宗教政策与「法律教育」；《寒冬》2022年则称十名神父被送往「法律教育中心」，据报后来全部获释；CECC 报告记为单独关押、被迫参加政治灌输课程。获释之后，监视继续（天主教新闻社2022年5月报道：神父与修生短暂拘押后获释，但仍受监视，修院仍被查封）。这里的数字仍有前节所述的七名与十名之分，本站不再重复裁定，只注明各转述系统的口径。

唯独主教没有下文。神父们在「学习」之后陆续回到阳光下，修生们被赶回各自的家，只有张维柱——那个带他们走上这条路的人、那个拒绝登记拒绝入会三十年的人——被留在了墙的另一边。此后四年半，没有任何一家来源报道过他的确切所在：没有看守所的名字，没有监狱的名字，没有「取保」或「监视居住」的字样向家属出示，甚至没有一句官方的否认或承认。一个六十三岁的主教，就此从十万信友的生活中被整段删去。

消失的四年半：没有指控，没有审判，没有地址

本节记录2021年5月21日之后关于张维柱下落的全部可核信息——之所以用一整节来写，是因为这一节的内容恰恰是「几乎什么都没有」，而把这个「没有」逐项查清、钉死，是档案对强迫失踪案件最基本的义务。

先钉官方侧：零。中国政府从未就张维柱的拘押发布过任何通报、指控或说明；没有法院开过他的庭，没有检察院发过他的起诉书，没有任何机关向家属出示过法律文书。美国国务院与 USCIRF 的数据库只能据教会来源记录其被拘押日期。USCIRF 宗教信仰自由受害者数据库的张维柱条目（本站2026年10月31日核查时仍在线）记：被拘押日期2021年5月21日；现状「未获释」（Not Released）；迫害事由「宗教活动／未经登记的宗教活动」；指控性质「不明」（Unknown）。这是美国官方数据库对本案的全部记录——一个主教的国家级档案，最后只有日期、事由与「不明」二字。

再钉教友侧的呼声，因为它留下了几个有日期的坐标。2021年7月中旬，德国中国中心新闻汇编据 AsiaNews 7月15日报道记：张维柱仍在关押之中。2022年2月21日，被捕九个月之际，一位新乡教友经 AsiaNews 发声（该报道由马来西亚《先锋报》教会版与对华援助协会等转述）：「我们的主教被非法关押在一个未知的地方，已经九个月了。」教友指出，按中国法律，未经指控的隔离与监禁不得超过三个月，而主教已被关押九个月，家人与教友都不知道他在哪里，也没有任何具体指控浮现；春节期间，主教连回家一天都不被允许。AsiaNews 另记，教友们尤其担忧他的健康，因为他刚做过癌症手术即被带走（健康一节的来源等级同前节，标未核）。2022年5月，被捕满一年，UCA News 再度报道他仍被关押、下落不明，天主教新闻社据之发稿，标题直书「中国主教被捕一年后下落仍不明」。《寒冬》同月（2022年5月11日）刊出专文，引述其消息来源称：圣座曾向中国政府要求释放张维柱，得到的答复是主教「犯有严重罪行」、必须继续关押。本站对这一节的定级必须写明：它只见于《寒冬》一家、源头为该刊匿名消息来源，天主教新闻社的转述亦注明「一位消息人士告诉《寒冬》」——本站按《寒冬》单源呈现，标「未核」；但同时记录一个无法绕开的事实：四年半里，中方对张维柱案唯一一句近似「说法」的话，就是这句经二手转述的「罪行严重」——而「严重罪行」的内容、罪名、证据，从未有任何人出示过。

此后是国际人权记录的接续。人权观察2024年10月28日声明：在中梵临时协议第三次续签（2024年10月22日）之际，圣座应把争取被强迫失踪主教的获释作为对华关系的首要事项，并点名苏志民、崔泰、贾治国、张维柱、邵祝敏、马达钦六位主教（名单源出哈德逊研究所的统计，人权观察注明出处）。人权观察2025年5月12日再发声明，敦促新教宗良十四世紧急检讨2018年协议、向中国政府施压终止对地下教会的迫害，并再次点名包括张维柱在内的同一批神职人员，要求立即释放被监禁、被强迫失踪或被软禁者。这两份声明是本案2024至2025年间最重要的国际文本，它们的存在同时也标定了张维柱案的一个残酷坐标：直到2025年5月，也就是他被捕近四年之时，国际人权组织口径中他仍是「被强迫失踪者」，不是「已获释者」，更不是什么「荣休主教」。

本节最后记录本站为「四年半」这一时段做过的检索结论。2022年6月至2025年11月之间，本站检索所及的公开来源——UCA News、AsiaNews、《寒冬》、天主教新闻社系统、USCIRF、人权观察、对华援助协会——没有任何一篇给出过张维柱的关押地点、会见记录、健康通报或程序进展；有的只是周年节点的重复确认：他还在里面，他在哪里，无人知晓。法国天主教主教团与国际基督徒关怀组织曾就2021年的抓捕发表关切声明（天主教新闻社2022年报道提及），此后亦无下文。一个主教的失踪，在头一年尚是新闻，在第四年只剩下数据库里一行不更新的「未获释」。这正是强迫失踪作为一种手段的设计意图：它不需要判决一个人有罪，它只需要让时间把这个人磨成一行旧记录。

协议的棋盘：其他失踪的主教

张维柱案不能孤立地读，它是中梵临时协议这盘棋上的一枚棋子，而棋盘上还有其他几位与他处境相同的主教。2018年9月22日，圣座与中华人民共和国签署《关于主教任命的临时协议》，全文从未公开；据人权观察等来源的通行记述，其大意是中方提出主教候选人、教宗保留否决权。协议于2020年、2022年两度续签，各为期两年；2024年10月22日第三次续签，一次续足四年，至2028年10月（圣座与中方同日宣布，天主教新闻社与人权观察一致）。协议处理的是「谁来任命未来的主教」，它没有处理、也从未能解决「已经被关押的主教怎么办」。

人权观察两份声明点名的六人名单里，与张维柱同列的有两位已在本站单独成页，本页只作简要参照（详见各页）：崔泰（奥斯定·崔泰），宣化教区助理主教，2018年4月被带走后长期强迫失踪，其后下落辗转，详见本站「cui-tai」页；邵祝敏（伯多禄·邵祝敏），温州教区主教，多年来每逢教会重大节日即被带走「旅游」、关押，最近的拘押记录延续至2025年，详见本站「peter-shao-zhumin」页。其余诸人——保定教区苏志民（失踪逾二十年）、正定教区贾治国、上海教区马达钦（长期软禁）——本站尚未成页，在此仅按人权观察声明与哈德逊研究所名单的归属列名，不展开。把六个名字排在一起看，结论不需要本站添加：中梵协议签署并三度续签的这些年里，名单上没有一个人是因协议而获释的；张维柱更是在协议有效期内被新抓进去的——2021年5月的那场行动，距离协议第二次续签只有七个月。

还有一层背景属于新乡本地：李建林与张维柱的对立，早在2021年之前就已成形。据 InfoVaticana 2025年12月的梳理，张维柱曾于2011年发表公开信，指责时任神父的李建林不服从主教、在无合法管辖权的情况下施行圣事。这一节的来源是 InfoVaticana 的单篇报道及对地下教会文件的引述，本站未检得2011年公开信的原文，按「单一媒体来源、未核原文」呈现，不断言信件细节；但「张、李二人分属地下与官方两条线、在新乡长期对立」这一框架，与李建林此后的履历（见下节）及2025年的接任方式互相印证，本站记录这一框架本身。理解这一层，才能理解2025年12月的安排对新乡地下教友意味着什么：接替他们被关押四年的主教的，不是外人，而是他们的主教生前公开斥责过的那位官方线神父。

2025年4月：教宗出缺期间的「选举」

2025年4月21日，教宗方济各逝世，圣座进入教座出缺（sede vacante）期——按教会法与惯例，出缺期间无人能以教宗名义批准主教任命。就在这一周内，中方接连动作：4月28日，上海教区在官方教会程序中「选出」吴建林为辅理主教；紧接着，新乡的李建林被「选出」为新乡主教候选人。日期上有一处小出入：美国《国家天主教纪事报》（National Catholic Register）与英国《Tablet》作4月29日（记为上海选举的次日），德国中国中心新闻汇编据中方报道作4月30日由主教团秘书长杨宇宣读批准的语境中回溯其选举日期为4月30日——本站并列两说（见核实说明）。程序性质则无分歧：两次「选举」都由中方官方教会机构单方面进行，未经、也不可能经圣座批准。AsiaNews 与人权观察2025年5月声明均记录了这两次出缺期间的任命动作，人权观察将其列为敦促新任教宗检讨协议的理由之一。

李建林的履历，圣座新闻室2025年12月5日公报（经 Fides 通讯社全文刊载）记得完整：1974年7月9日生于河南省辉县市一个天主教家庭；1990年9月至1999年6月先后在河北正定修院与易县修院接受培育；1999年7月23日由商丘教区史经贤主教祝圣晋铎，归新乡宗座监牧区；1999至2000年任沁阳堂区主任司铎；2000年起负责修生与修女培育；2011年起任焦作堂区主任司铎。本站按公报原文记录，不增不减。需要读者自行留意的一处对照是：与张维柱秘密晋牧、拒绝登记的履历并排，李建林的每一步都在官方可登记、可公布的轨道之内——这正是2025年这场交接的两条人生轨迹的缩影。

2025年5月8日，良十四世当选教宗。此后数月，罗马与北京之间的实际处理方式逐渐明朗：对出缺期间中方单方面「选出」的两人，圣座选择事后批准而非否决。上海的吴建林于8月11日获良十四世任命为上海辅理主教，10月15日晋牧；同一日——2025年8月11日——良十四世批准李建林的新乡任命。圣座新闻室12月5日的公报把两件事写在同一句里：教宗「已按圣座与中华人民共和国之间的临时协议批准其候选资格」，并「已接受张维柱主教提交的辞去新乡宗座监牧区牧职的辞呈」。请注意这句公报的构造：它宣布了一位被关押四年多、下落不明的主教「提交了辞呈」，却没有交代辞呈何时提交、经何种渠道提交、提交时主教身在何处、是否自由。人权观察2025年5月声明中记下的一个数字在此处值得并置：据人权观察，圣座从未行使过对中方候选人的否决权。张维柱的辞职与李建林的获批，是不是协议框架下的一次交换，公开材料无法证明，本站不断言；本站只记录顺序：先有四年半的关押与失踪，再有出缺期间的单方「选举」，最后有新教宗的批准与老主教的「辞呈」——四件事排成一列，读者自有判断。

2025年12月5日：卫辉南门里的祝圣礼

2025年12月5日，星期五，李建林在河南省卫辉市南门里天主堂晋牧为新乡宗座监牧区主教。地点的表述有一处需要校准：Fides 通讯社的报道作「新乡市南门里教堂」（the church in the Nanmenli, in the city of Xinxiang），中文维基百科新乡监牧区条目明确作「河南省新乡市卫辉市南门里天主教堂」——卫辉是新乡市代管的县级市，南门里堂在卫辉，本站以中文报道为准，记为卫辉市南门里天主堂，并注明 Fides 的概略表述。祝圣礼由北京教区李山主教主礼，郑州教区王跃胜主教、安阳教区张银林主教、南阳教区靳禄岗主教襄礼；中国天主教主教团秘书长杨宇神父宣读主教团批准书；出席者为河南二十余位神父与二百余名教友、修女及官方代表（以上均据 Fides 2025年12月5日报道，该报道注明李建林小传出自圣座新闻室当日新闻稿）。同一天，圣座新闻室以《辞职与任命》公报的形式向全世界宣布这次祝圣与8月11日的任命决定，措辞如前节所引。法新社同日发稿，标题为「梵蒂冈支持接替中国地下主教的人选」，并特别点明：据 USCIRF，张维柱最近一次被拘在2021年5月，「至今在押、未经审判」。

在这场礼仪的公开记录里，有一个人的缺席比在场者更值得存档：张维柱没有出席继任者的祝圣礼。这一条有多重来源支撑：nuntiatoria.org 2025年12月8日的长篇分析明确写道「张主教没有出席其继任者的祝圣礼，他不可能出席」，并引多名见证人与地下教会消息称他仍处于严格监视之下、形同软禁、连家人都见不到他；Gloria.tv 转载的评论同样以「他仍受严格软禁、与家人隔绝、无法出席祝圣礼」为论点；AsiaNews 12月6日的报道（见下节）引述河南地下教会消息作同样陈述。中方官方对祝圣礼的报道则对张维柱只字不提（InfoVaticana 与 Gloria.tv 均指出这一点）。一位在新乡牧养了三十年、辖区十万信友的主教，在自己教座交接的礼仪上，既不在座，也无人提名——而同一天罗马的公报说，他「提交了辞呈」。辞呈与缺席并置，就是2025年12月5日的全部真相结构。

2025年12月6日：荣休仪式、一篇讲话、两套叙事

祝圣礼的次日，2025年12月6日，事情的另一半发生了。圣座新闻室主任马泰奥·布鲁尼当日发表声明（圣座新闻室公报2025年12月6日，Vatican News 等全文刊载）：圣座对「新乡宗座监牧区荣休主教若瑟·张维柱主教的主教尊位今日获得民事承认」表示满意；声明称，这一措施是圣座与中国当局对话的成果，「是该教会管辖区共融进程中一个新的、重要的步骤」。同日，中方举行了张维柱的荣休仪式：中国天主教主教团秘书长杨宇在仪式上宣读主教团的批准文件（德国中国中心2025年12月至2026年3月的教会新闻汇编据中国天主教网官方报道记述）；中国官方报道称，张维柱在荣休讲话中表示要坚持爱国爱教、坚持独立自主自办教会原则、顺应天主教中国化方向。中文维基百科新乡监牧区条目据此写道：「直至2025年12月6日，张维柱主教出席自己的荣休仪式」；其张维柱个人条目亦记2025年其辞职获准、荣休。

另一套叙事来自 AsiaNews 2025年12月6日的报道《新乡：张主教与其他天主教徒被消音》（Xinxiang: Bishop Zhang and other Catholics silenced，据 nuntiatoria.org 与中国中心汇编的引述）。该报道引述河南地下教会消息：张维柱「仍受严格监视、被剥夺自由；他的家人甚至见不到他，也得不到一个他平安的消息」，他「未能参加自己的仪式」；报道认为，官方刊出的那篇荣休讲话「极不可能出自张维柱本人之手」；一位地下教会神父在 AsiaNews 发表评论称，张维柱是在压力之下被要求提交辞呈的，他据称曾提出辞职的条件——让地下神父与修女的身份得到有尊严的正规化——但结果是地下神职被弃置不顾、毫不知情，形同被重新打入地下；祝圣礼期间，地下神父与修女未获邀请，部分教友领袖还被预先拘押，仪式本身受到严密控制。中国中心汇编对官方讲话的记述同样审慎，用了「据官方报道，他据称（allegedly）表示」的措辞，并注明 AsiaNews 认为其出自本人之口的可能性很低。

本站必须把这两套叙事的冲突范围划得精确，因为含糊的「众说纷纭」是对读者的失职。冲突一，他是否出席12月5日李建林的祝圣礼：地下教会来源与多家评论一致称未出席且不可能出席；中方官方报道对他只字不提；圣座只宣布其辞职。这一条上，各来源实际上不冲突——没有任何来源称他出席了祝圣礼，本站记为：未出席祝圣礼，多源一致。冲突二，他是否出席12月6日自己的荣休仪式并亲自致辞：中方官方报道（经中国天主教网、中国中心汇编与中文维基百科转述）称仪式举行、他致辞（维基百科更直书「出席自己的荣休仪式」）；AsiaNews 引地下教会消息称他未能参加「自己的仪式」、仍被剥夺自由。两说在同一点上正面相撞，本站无任何独立材料可以裁定——既无仪式现场的可信影像在本站所检来源中流传，亦无第三方观察者记录。本站的处置是：两说并列、注明各自来源系统，不断言任何一说为事实。冲突三，那篇荣休讲话是否为其本意：讲话文本只存在于官方系统，其内容——「独立自主自办」「中国化」「社会主义现代化」——恰恰是张维柱以三十年牢狱与失踪为代价拒绝了一辈子的那套纲领；AsiaNews 与地下教会神父公开表示难以置信。本站记录文本的存在与归属（官方刊出、归于其名），记录质疑的存在与归属（AsiaNews 及地下神父），并明确：本站无法核实讲话的作者，这篇以他名义发表的文字，在档案中的状态是「归属未证实」。

还有一个细节值得钉住：圣座12月6日声明的措辞，自始至终只谈「主教尊位获得民事承认」，不谈张维柱本人在哪里、是否出席了仪式、是否自由。罗马庆祝的是一个头衔被北京写进了官方名册；至于头衔之下的那个人，圣座的声明与北京的报道一样，没有给出他的位置。承认发生在他荣休之后、由他拒绝了一生的那套机构颁发、以他不可能出席（或出席状态存疑）的仪式为场合——「民事承认」四个字的全部内容，就是把一位被关押四年半的主教，从「非法存在」改登记为「已荣休人员」。他的自由不在这份文书的议程之内。

他现在自由吗：本站的核查结论

本节专门回答读者打开这一页最想问的问题，并把答案的证据基础一寸一寸摆出来：张维柱今天自由吗？本站的核查结论是：不知道。而且这个「不知道」不是检索不力的托词，而是逐项查证之后唯一诚实的答案。以下分三栏陈列。

可以确证的（有日期、有机构、有原文）：教宗良十四世2025年8月11日批准李建林任命并接受张维柱辞职（圣座新闻室2025年12月5日公报）；李建林2025年12月5日在卫辉南门里天主堂晋牧（圣座公报、Fides、法新社）；张维柱的主教尊位2025年12月6日获民事承认，圣座对此表示满意（圣座新闻室主任声明）；张维柱未出席12月5日的祝圣礼（地下教会来源多源一致，中方报道未提及其出席，圣座未称其出席）；2025年12月5日法新社发稿时，据 USCIRF 数据库，张维柱仍属「在押、未经审判」。

互相冲突、无从裁定的：他是否出席12月6日荣休仪式（中方官方系统：出席并致辞；AsiaNews 引地下教会消息：未能参加、仍被剥夺自由）；荣休讲话是否出自其本人（官方归于其名；AsiaNews 与地下神父称极不可能）；他2025年12月之后的实际处境（nuntiatoria.org 与地下教会来源称仍受严格监视、形同软禁、家人不得见；中方与圣座均未对其个人处境作任何说明）。

完全无公开记录的：他目前的居住地点与法律身份（是被释放的荣休主教，还是换了名义的软禁对象）；家人能否探视、通讯；他的健康状况（2021年被捕前刚做过癌症手术一节，本属单源未核，2021年之后的健康信息更是全无）；他2021年5月至2025年12月间究竟被关押在何处、以何种名义关押；以及最根本的一问——那份「辞呈」，是他在自由状态下写的，还是在关押状态下被要求写的。AsiaNews 引述的地下神父称他是被施压辞职（pressured to submit his resignation），InfoVaticana 亦以「辞职是否出于自由」为全篇之问；圣座公报只记「接受辞呈」四字，不置一词。本站把这三种状态——官方说他荣休了，地下教会说他还被关着，数据库还标着他未获释——原样摆在这里。本页现状栏因此只写核查结论，不写状态断言：张维柱的教座已经交接完毕，他的头衔已经获得承认，他的人是否自由，无可靠公开记录可证。在他本人能够自由地站在任何镜头前开口说话之前，任何来源宣称的「下落」或「平安」，本站都不予采信为定论。

时间线

1936年7月7日：圣座从卫辉府宗座代牧区划出河南北部十二县，设立新乡宗座监牧区（中文维基百科；天主教新闻社一篇报道作1946年，本站并列并以1936年为正，见核实说明）。

1958年：张维柱生于中国河南省（中文维基百科、bishops-in-china.com 名录；英文维基百科作1967年，本站判定为讹误，见核实说明）。

1985年：张维柱晋铎（英文维基百科、bishops-in-china.com、中文维基百科正文；中文维基百科信息框作1989年，并列记录）。

1991年10月27日：张维柱由王若望主教秘密祝圣为主教（GCatholic 主教名录、bishops-in-china.com）。

1992年（中文来源）：张维柱获教宗若望保禄二世任命为新乡宗座监牧区宗座监牧（中文维基百科）。另有西方名录将罗马任命记于1998年（德国中国中心汇编作1998年；英文维基百科作1998年2月；bishops-in-china.com 加问号），并列记录，本站不裁定。

1990年代至2010年代：张维柱因拒绝加入爱国会多次被捕、其后获释，长期被禁止公开履行主教职责（天主教新闻社、《寒冬》一致框架；各次拘捕的具体日期多无公开记录）。

2010年：政府另行任命管理人接管新乡宗座监牧区，张维柱被禁止过问监牧区财务与资源（UCA News 经天主教新闻社2021年8月报道转述）。

2011年：据 InfoVaticana 2025年梳理，张维柱发表公开信指责李建林神父不服从主教、无合法管辖权而施行圣事（单一媒体来源，公开信原文未核，标「未核」）。

2018年9月22日：圣座与中国签署《关于主教任命的临时协议》，全文从未公开。

2020年：新乡当局关闭天主教学校与幼儿园（天主教新闻社2021年5月报道，注明据《寒冬》与 UCA News 既往报道）；同年10月，中梵临时协议第一次续签，为期两年。

2021年2月：国家宗教事务局公布《宗教教职人员管理办法》，定于5月1日生效（CECC 2021年年度报告）。

2021年5月1日：《宗教教职人员管理办法》生效，要求神职人员登记备案、拥护中共领导与社会主义制度。

2021年5月20日下午：逾百名河北警察（沧州、河间、沙河桥）突袭沙河桥镇用作修院的停用工厂，带走在场神父与修生——当场人数按 AsiaNews 原始报道为七名神父、十名修生；合并其后被抓获者，多家来源作十名神父、修生共十三名（数字冲突与口径见正文）。工厂被查封，厂主兼负责人一并被捕，个人物品被没收（AsiaNews）。

2021年5月21日：张维柱被捕（一切来源共认；地点 CECC 记为河北省河间市）。据《寒冬》单源报道，他被捕时刚做过癌症手术不久（标「未核」）。

2021年5月23日起：被带走的神父被送入「政治学习」／「法律教育」（AsiaNews 经国际基督徒关怀组织转述作酒店单独关押后政治学习；《寒冬》作送往法律教育中心、据报其后全部获释；CECC 作单独关押并强迫参加政治灌输课程）；修生被遣返回家、禁止继续攻读神学，此后与获释神父同受监视（多源一致）。

2021年7月中旬：张维柱仍在关押之中（德国中国中心汇编据 AsiaNews 7月15日报道）。

2022年2月21日：被捕九个月，新乡教友经 AsiaNews 发声：主教被非法关押于未知地点，家人不知其下落，无任何指控，春节亦不得回家（AsiaNews，经教会媒体与对华援助协会转述）。

2022年5月11日：《寒冬》刊文称，其消息来源指圣座曾要求释放张维柱，中方答复称其「犯有严重罪行」须继续关押（《寒冬》单源，标「未核」）；同月 UCA News 与天主教新闻社报道其被捕一年、下落不明。

2022年10月：中梵临时协议第二次续签，为期两年。

2024年10月22日：中梵临时协议第三次续签，一次为期四年至2028年10月；人权观察10月28日声明点名包括张维柱在内的六名被强迫失踪主教，要求圣座把争取他们获释列为首要事项。

2025年4月21日：教宗方济各逝世，教座出缺。4月28日中方在上海「选出」吴建林为辅理主教；4月29日或30日（两说并列），中方在新乡「选出」李建林为主教候选人——均未经圣座批准。

2025年5月12日：人权观察发表声明，敦促教宗良十四世检讨2018年协议、施压中国终止迫害地下教会，再次点名要求释放张维柱等神职人员。

2025年8月11日：教宗良十四世在临时协议框架下批准李建林候选资格，任命其为新乡宗座监牧区主教，并接受张维柱的辞职（圣座新闻室2025年12月5日公报追述）。

2025年10月15日：吴建林在上海晋牧（与本案平行的出缺期任命之追认）。

2025年12月5日：李建林在卫辉市南门里天主堂晋牧，李山主教主礼（圣座公报、Fides）；张维柱未出席（多源一致）；法新社同日据 USCIRF 指出张维柱仍在押、未经审判。

2025年12月6日：圣座新闻室主任布鲁尼声明，对张维柱荣休主教身份获民事承认表示满意，称其为对话成果与共融进程的重要一步；同日中方举行其荣休仪式，官方报道称其出席并发表拥护独立自主自办与中国化的讲话（中国天主教网、中文维基百科）；AsiaNews 同日引地下教会消息称他仍受严格监视、被剥夺自由、家人不得见、未能参加自己的仪式，官方讲话极不可能出自其手（两说冲突，本站并列不裁）。

2026年10月31日（本站核查日）：USCIRF 数据库仍标张维柱「未获释」、指控不明（注明可能滞后）；其人身自由状态，无可靠公开记录可证，见正文核查结论。

本站点评

本站对本案的点评只扣本案的事实。这个案子的事实，有一半是警察与文书，另一半是沉默与缺席——点评必须同时扣住这两半。

第一，先抄修院、再抓主教，顺序本身就是供词。2021年5月的那场行动，策划者很清楚自己在做什么：5月20日先端掉修院——带走神父与修生、查封工厂、没收物品、遣散学生并禁止他们继续读神学；5月21日再带走主教。先断掉一个教会的下一代，再带走它的这一代牧者，这不是执法摩擦，而是一次有次序的组织清除。一百多名警察跨市集结，对付一间工厂里的神学课堂，警力与对象之间的落差说明：在行动者眼中，一个不登记的主教加一间不注册的修院，等于必须连根拔起的独立组织。本站点评的第一句因此是：张维柱案的性质，从第一天起就不是「某位神职人员违法」，而是一个政权对一整个不服从其登记与领导的教会建制，实施的成建制拆除。

第二，没有指控的四年半，比任何判决都更说明问题。本案最刺眼的档案事实，是它的空白：没有罪名，没有庭审，没有判决书，没有关押地点，连一句官方承认拘押的声明都没有。USCIRF 的数据库里，「指控性质」一栏写着「不明」——这不是美国机构的疏忽，而是中国司法留给世界的全部信息。对照本站收录的其他案件：法轮功学员至少还有一份第300条的判决书可供拆解，一位茶农的刑期至少还有欧洲议会替他数着日子；张维柱得到的，连一份构陷他的文书都没有。一个政权如果认为他犯了「严重罪行」（这是四年半里唯一一句经二手转述流出的说法），它没有任何理由不把这罪行写成起诉书示众；它不写，只有一个解释站得住：指控他，就必须说明他「犯」的究竟是什么——拒绝加入爱国会、拒绝向党登记、秘密接受罗马的祝圣——而把这三件事写成罪名，恰恰是这个政权最不愿在纸面上承认的。本站点评认为，本案的「无罪名」不是程序瑕疵，而是迫害的自供：它承认了被抓的人没有可供指控的行为，有的只是不可饶恕的不服从。

第三，2025年12月的交接，是一堂关于「承认」的解剖课。请把这两天的动作排开看：12月5日，中方在教宗出缺期间单方「选出」的人，在卫辉晋牧，官方报道对在任三十年的老主教只字不提；罗马同日宣布，这位人选是教宗「按照协议批准」的，老主教「提交了辞呈」。12月6日，北京宣布承认老主教的「主教尊位」，官方刊出以他名义发表的、通篇「独立自主自办」与「中国化」的讲话；罗马同日表示「满意」，称这是「共融进程中新的、重要的步骤」。而据地下教会与多家来源：老主教本人没有出现在祝圣礼上，家人见不到他，他的辞职被指是施压的结果。本站点评不替任何一方的动机下判词，只指出结构：在这场交接中，被安顿好的东西一样不少——继任者有了双重合法性，协议有了新的「成果」，老主教有了一个荣休头衔；唯一没有被安顿的，是张维柱这个人的自由。承认他的尊位而不释放他的人，把「承认」这个词的底裤露了出来：它承认的从来不是权利，而是一个便于登记管理的身份。一个人被关了四年半，换来的不是出狱，而是一张写着「荣休」的名册变更。本站把这一页的标题性结论放在这里：在张维柱案里，「民事承认」与「释放」是被刻意分开的两件事，而分开它们的，正是这场交接的全部设计。

第四，也要把对圣座的追问写足、写准，因为本案的档案如果只骂北京，是不完整的。圣座在12月5日公报中称张维柱「提交了辞呈」——本站遍历公开来源，没有找到任何关于辞呈何时、何地、经何人之手提交的说明；一位自2021年5月起下落不明的主教，如何向罗马递交了一份辞呈，这本应是公报最该交代的一句，却恰恰缺席。本站不推测辞呈的真伪与来历，只记录两个事实：其一，人权观察两度公开要求圣座把争取被失踪主教获释作为对华关系首要事项，张维柱的名字赫然在列；其二，最终的公开结果里，没有任何一方宣布过他的获释——被宣布的只有继任者的祝圣与他本人的荣休。当一位主教以自由为代价忠于罗马三十年，而罗马在他失踪四年半之后宣布接受他的「辞职」、追认在教宗空位期被单方选出的继任者、并对他的头衔获承认表示「满意」时，地下教友从这套动作里读出的信息，不需要本站替他们发挥——AsiaNews 引述的那位地下神父已经说了：这不是 healing 旧伤，而是打开新伤。本站点评的立场是记录性的：协议是否值得续、辞职是否自愿，终审权在历史；但档案有义务把顺序钉死——先失踪，后选举，再辞职，终承认，唯独没有释放。任何日后为这场交接辩护的文字，都必须先迈过这条顺序。

最后，写给那个至今没有答案的问题：他在哪里，过得怎么样，还能不能见到家人。本站为这一页所做的全部工作——查遍 AsiaNews、UCA、《寒冬》、圣座公报、USCIRF 数据库、人权观察声明与中方官方报道——在2026年10月31日这一天，能给出的最确切回答仍然是：不知道。本站拒绝用中文维基百科的一句「出席荣休仪式」来假装知道，也拒绝用地下教会的一句「仍在软禁」来假装知道；两说都已按出处钉在本页，裁定的权力留给未来的证据。这一页会等下去：等他本人自由地现身说话，等任何一份可核实的会见、释放或安置记录出现，再来改写现状栏。在那之前，本页现状栏的实质只有一句：一位主教被国家带走四年半，国家先说他不存在、再说他荣休了，可他到底在哪里——无公开记录。这句话的每一个字，都是这个制度自己写的。

核实说明

本站定性：本案为天主教地下教会主教因拒绝加入官方教会团体、拒绝神职登记而遭成建制打击与长期强迫失踪的宗教迫害案件，符合本站迫害纪实收录标准。本案的证据结构须先行讲明：本案没有中国官方的任何一手文书（无指控、无判决、无通报），锚点来源由三部分构成——其一，圣座新闻室的一手公报与声明（2025年12月5日《辞职与任命》公报、12月6日新闻室主任布鲁尼声明，均经 Fides 通讯社与 Vatican News 刊载，本站核对内容）；其二，2021年事发当时的教会通讯社系统原始报道（AsiaNews 原始报道、UCA News 经天主教新闻社／CNS 的发稿，以及德国中国中心 RCTC 新闻汇编、CECC 2021年年度报告、USCIRF 数据库与年度报告等机构记录）；其三，事后的追踪与评论来源（《寒冬》杂志、人权观察声明、AsiaNews 2025年12月后续报道、nuntiatoria.org 与 InfoVaticana 的分析、中文维基百科及其引用的中国官方报道）。按本站分级规则：圣座公报确认的按公报写；教会通讯社多源一致的按一致写；仅见单一来源系统的（《寒冬》的癌症与「严重罪行」两节、中方官方的荣休出席与讲话、AsiaNews 引地下教会消息的软禁与未出席荣休仪式两节）一律按归属呈现并标明等级；来源冲突处并列不裁。

多源交叉验证的事实：2021年5月20日逾百名河北警察（沧州、河间、沙河桥）突袭沙河桥用作修院的停用工厂、查封工厂、厂主被捕、个人物品被没收（AsiaNews 原始报道，天主教新闻社、国际基督徒关怀组织、CECC、中国中心汇编一致）；2021年5月21日张维柱被捕（一切来源含 USCIRF 数据库一致）；修生被遣返回家并被禁止继续攻读神学、其后与获释神父同受监视（AsiaNews、CECC、UCA News 一致）；神父被单独关押并被迫参加政治／法律教育性质的学习（AsiaNews 经国际基督徒关怀组织转述、CECC、《寒冬》三方在方式表述上略有出入、在事实框架上一致）；触发背景为2021年5月1日生效的《宗教教职人员管理办法》（CECC 年度报告与各教会来源一致）；张维柱自1991年秘密晋牧、拒绝加入爱国会、多次被捕获释、长期被禁止履行主教职责（天主教新闻社、《寒冬》、UCA News 一致）；新乡监牧区信友约十万（多源一致）；2010年政府另派管理人接管监牧区、张维柱被禁止过问财务（UCA News 经天主教新闻社2021年8月报道）；2020年新乡天主教学校与幼儿园被关闭（天主教新闻社2021年5月报道，注明据《寒冬》／UCA 既往报道）；中梵临时协议2018年9月22日签署、2020与2022年各续签两年、2024年10月22日第三次续签为期四年（圣座与中方宣布，天主教新闻社、人权观察一致）；人权观察2024年10月28日与2025年5月12日两度点名张维柱等六名主教、要求圣座争取其获释（人权观察声明原文与名单出处哈德逊研究所，本站核对）；2025年4月教座出缺期间中方单方「选出」上海吴建林与新乡李建林（AsiaNews、人权观察、《国家天主教纪事报》、《Tablet》一致，日期小出入见下）；良十四世2025年8月11日批准李建林并接受张维柱辞职、李建林12月5日在南门里天主堂由李山主礼晋牧、襄礼者与出席规模（圣座新闻室公报、Fides、法新社一致）；圣座12月6日对张维柱荣休主教身份获民事承认表示满意（圣座新闻室主任声明原文）；张维柱未出席12月5日祝圣礼（nuntiatoria.org、AsiaNews 系统与评论来源一致，中方报道对其只字不提，无任何来源称其出席）。

单一来源或单一来源系统、已在正文标注归属与等级的事项：张维柱患癌症、被捕前刚做过手术（《寒冬》2022年5月引其消息来源，天主教新闻社2022年报道作「据 UCA News」同系转述；无任何官方、医疗或独立来源印证，标「未核」）；圣座曾要求释放张维柱、中方答复「犯有严重罪行」（《寒冬》2022年5月单源引匿名消息来源，天主教新闻社转述时亦注明出处为《寒冬》所引消息人士，标「未核」）；张维柱2011年公开信指责李建林（InfoVaticana 2025年12月单篇梳理，公开信原文本站未检得，标「未核」）；张维柱出席2025年12月6日荣休仪式并发表拥护独立自主自办与中国化的讲话（中国官方报道与爱国会系统，经中国天主教网、中国中心汇编、中文维基百科转述；讲话文本只存在于该系统内，其作者归属未经独立证实）；张维柱仍受严格监视、形同软禁、家人不得见、未能参加自己的荣休仪式、辞职系受压所迫（AsiaNews 2025年12月6日报道引河南地下教会匿名消息与地下神父评论，经 nuntiatoria.org 与中国中心汇编转述；属地下教会来源系统单源链，与官方系统说法正面冲突，本站并列不裁）。

来源差异与本站处置：其一，神父人数。AsiaNews 原始报道与天主教新闻社据 UCA News 的报道作修院当场被带走神父七名（四名教授、三名牧灵）；国际基督徒关怀组织的转述标题与《寒冬》2022年回顾、CECC 年度报告、中文维基百科、中国中心汇编则作十名。本站按时间与细致程度以原始报道的七名为当场数字，并注明合并计算的十名口径，两说并列。其二，修生人数。当场被带走者十名（AsiaNews、天主教新闻社）；另有三名一度逃脱后被抓获（国际基督徒关怀组织、《寒冬》）；CECC 与中国中心汇编合成总计十三名被遣散。本站并列三层口径。其三，生年。1958年（中文维基百科、bishops-in-china.com、2021年「63岁」与2025年「67岁」的报道互洽）为正；英文维基百科作1967年，与其自记的1985年晋铎及全部年龄报道冲突，本站判定为讹误并留痕。其四，晋铎年份。1985年（多源）与中文维基百科信息框的1989年并列。其五，晋牧与任命年份。秘密晋牧：1991年10月27日、主礼王若望（GCatholic、bishops-in-china.com），为最扎实一层；宗座监牧任命：中文来源作1992年（教宗若望保禄二世任命），中国中心汇编与英文维基百科作1998年（英文维基百科作1998年2月），bishops-in-china.com 对1998年加问号——本站三层并列、不裁定任命年份。其六，监牧区设立年份。1936年7月7日（中文维基百科，与天主教新闻社另一篇报道合）为正；天主教新闻社2021年5月25日稿作1946年，并列留痕。其七，李建林「选举」日期。4月29日（《国家天主教纪事报》、《Tablet》）与4月30日（中国中心汇编据中方报道）并列。其八，祝圣礼地点。Fides 作「新乡市南门里教堂」，中文报道作卫辉市南门里天主堂；卫辉为新乡代管县级市，两说可相容，本站以中文报道的卫辉为准并注明。其九，张维柱被捕地点。CECC 作河北省河间市，其余来源未明地点，并列。其十，称谓。圣座建制为「宗座监牧区」，张维柱的正式头衔为宗座监牧；各英文来源多以「新乡教区主教」通称，本站正文从圣座建制，引用时保留各来源原称谓并注明。

标「未核」的事项汇总：癌症与手术一节；「圣座要求放人、中方称其罪行严重」一节；2011年公开信一节；荣休讲话的作者归属；张维柱出席荣休仪式一节（官方系统单方说法，与 AsiaNews 系统说法冲突，无独立印证）；张维柱目前受软禁监视一节（地下教会系统单方说法，与官方系统说法冲突，无独立印证）。以上各节正文均已就地标注。另：USCIRF 数据库「未获释」的条目状态，本站注明其可能滞后于2025年12月事态——该数据库未随荣休与民事承认更新条目，既可能是更新延迟，也可能反映美方口径未变，本站不断言其性质，只注明核查日期。

无公开记录的事项，正文已逐处标明：张维柱2021年5月至2025年12月间的关押地点、关押名义与一切程序记录；任何指控、起诉、庭审、判决文书；2020年以前各次拘捕的日期与细节；2010年政府所派管理人的姓名；沙河桥工厂厂主与同案神父、修生的姓名；辞呈的提交时间、渠道与提交时张维柱的状态；2025年12月6日荣休仪式的现场影像与第三方记录；张维柱目前的住所、法律身份、健康状况与家人探视情况；其家人自2021年以来的公开表态（所检来源中无）。三必须核对：时间地点已确认（2021年5月20至21日行动与2025年12月5至6日交接的时间、地点、机构均有多源锚定）；交叉验证已完成（圣座一手公报、教会通讯社原始报道、美国官方机构记录、人权组织声明、中方官方系统、地下教会系统六层分开标注，冲突逐项列明）；影像证据：《寒冬》刊有张维柱照片（注明源自微博），各通讯社2021年报道配图多为示意或档案照片，2025年12月祝圣礼照片见于中方官方报道——本站只记录影像的存在与出处，不转述未核实的影像内容，尤其不以官方仪式照片推断张维柱本人的出席与状态。