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第118案 | 覃德富Case 118 | Qin Defu

覃德富（约1981年生，四川德阳农村人，父亲是乡下传道人，1989年信主、曾两次因信仰被关押），初中毕业后经商，2014年与妻子定居成都加入秋雨圣约教会，2017年关闭店铺全职服侍，2018年被按立为长老、负责教会行政管理。2018年12月9日晚，成都警方发动「129」大抓捕，带走一百多名教会成员，覃德富被数十名警察押走（USCIRF数据库作12月10日被拘留，两说并列）；他被指未经出版许可为教会印制约两万册诗歌本与福音单张，关押期间家人被拒会见，当局先让他在关押中「自聘」两名不明律师，再许诺家属接受官派律师即可获释，许诺落空。2019年11月下旬，他在成都市青羊区人民法院受审（11月25日开庭一说、对华援助作11月29日秘密开庭），拒绝认罪，11月29日以非法经营罪判刑四年。2022年12月9日刑满出狱，回家重新认识四岁的女儿；此后其个人近况无公开记录，秋雨教会则持续受压至2026年。他被USCIRF列入宗教良心犯数据库，主条目拼作「Tan Defu」——姓名异写本身就是本案档案的一部分。Qin Defu (born c. 1981 in rural Deyang, Sichuan, son of a country preacher who came to faith in 1989 and was twice detained for it) left school for small trade, settled with his wife in Chengdu in 2014 and joined Early Rain Covenant Church, closed his business for full-time ministry in 2017, and was ordained an elder in 2018 with responsibility for the church's administration. On the evening of 9 December 2018, in the '129' mass raid that seized more than a hundred church members, dozens of officers took him away (the USCIRF database dates his detainment 10 December; the two are carried in parallel). He was accused of printing, without a publishing licence, some 20,000 hymnals and gospel tracts for his church; his family's visit applications were refused, he was made to 'hire' two unidentified lawyers inside custody, and his family was promised he would be freed if they accepted state-appointed lawyers instead — a promise that was broken. Tried in late November 2019 at Chengdu's Qingyang District People's Court (a 25 November hearing in one profile; ChinaAid's account has a secret hearing on 29 November), he refused to plead guilty and on 29 November 2019 was sentenced to four years for illegal business operations. He was released on completion of sentence on 9 December 2022 and came home to get to know his four-year-old daughter. Of his personal circumstances since there is no public record, while Early Rain itself remains under pressure into 2026. USCIRF lists him among its Religious Prisoners of Conscience — under the spelling 'Tan Defu,' a name variant that is itself part of this file.

时间

2018年12月9日晚在成都秋雨圣约教会「129」大抓捕中被数十名警察带走（教会与对华援助口径；美国国际宗教自由委员会USCIRF数据库作2018年12月10日被拘留，两说并列）；2019年11月下旬在成都市青羊区人民法院受审并判刑（庭审日11月25日一说、对华援助叙事作11月29日秘密开庭并宣判）；2022年12月9日刑满出狱

地点

四川省成都市（秋雨圣约教会所在地、被捕地、审理地）；出生地四川省德阳市农村；其服刑监狱名称无公开记录

人物

覃德富（英文来源或作Qin Defu、Derfu；USCIRF数据库主条目作「Tan Defu」、别名栏作Qin Defu，姓名异写见正文专节），秋雨圣约教会长老，负责教会行政与管理；其妻（英文报道拼音作Xiao Hongliu）与两个孩子；教会创办牧师王怡（见本站王怡案）

罪名与判决

非法经营罪：被指未经国家出版主管机关许可、为教会内部使用印制约两万册诗歌本、福音单张及其他基督教书籍；2019年11月29日由成都市青羊区人民法院判处有期徒刑四年；本人拒绝认罪；是否上诉无公开记录

定性

家庭教会长老因教会自印自用宗教印刷品被以经济罪名判刑的宗教迫害案件；属2018年12月9日成都「129」秋雨教会案中仅有的两名被判实刑者之一（另一人为王怡牧师，九年）；被美国国际宗教自由委员会列入「宗教良心犯」数据库

现状

2022年12月9日刑满回家，与妻子和两个孩子团聚，出狱时身体状况据对华援助消息称看上去不错，并在教会四周年纪念视频会上露面；此后其本人近况无公开记录。秋雨圣约教会则持续受压：2023年「129」五周年再有同工被刑拘，2026年1月教会再遭协同抓捕（教会层面动态见正文「最新状态」）

事件经过

覃德富不是牧师，不站在讲台上。他在秋雨圣约教会里管的是行政和杂务：场地、物资、印刷、联络——一间几百人的教会要运转下去，靠的就是这种不出声的活。2018年12月9日晚上，成都市公安局对这间中国最知名的未登记家庭教会发动突袭，一夜之间带走一百多人，教会、教会办的学校和图书馆被查封没收，这就是后来被反复提起的「129」抓捕（对华援助2019年12月30日长篇叙事与2022年12月15日出狱报道；美国国际宗教自由委员会，下称USCIRF，覃德富条目）。被带走的人里，绝大多数在几天到几个月内陆续获释，最后只剩下两个人被判了实刑：创办牧师王怡，九年；管行政的长老覃德富，四年。

给他定罪的罪名听上去与信仰毫无关系：非法经营罪。指控的核心事实只有一件：教会为内部敬拜和传福音使用，印制了约两万册诗歌本、福音单张和其他基督教书籍，没有取得国家出版主管机关的许可（爱尔兰「锁链中的教会」覃德富档案，下称Church in Chains档案；其内容标注来源为对华援助、秋雨圣约教会与国际基督徒关怀组织）。检察机关在法庭上甚至不提他的教会和基督徒身份，刻意把案子与教会切开（对华援助2019年叙事）。覃德富拒绝认罪。据对华援助转述的庭审记录，他在最后陈述里说，自己是按教会的需要服侍教会、服侍他人的基督徒，作为普通公民没有做任何违法违规的事——「信仰无罪」（对华援助2019年叙事；USCIRF条目亦记其在庭上喊出大意相同的一句，措辞版本见核实说明）。

这案子还有一处刺眼的细节。判刑之前，当局曾向他的家人许诺：只要家属接受两名官方指派的律师、换掉覃德富自己的律师，他「只需要到法庭露个面就可以获释」。家人接受了安排，许诺没有兑现——2019年11月29日，成都市青羊区人民法院判了他四年（Church in Chains档案；《基督教邮报》2019年12月2日报道、对华援助口径一致）。从2018年12月9日被带走，到2022年12月9日刑满回家，正好四年：他错过了小女儿从九个月大到四岁多的整段成长，错过了父亲去世后的第一个春节——他的父亲，那位乡下传道人，恰恰在2018年死于一场车祸（对华援助2019年叙事；Church in Chains档案）。

要把这个案子讲完整，必须先解决一个看似琐碎的问题：他的名字到底怎么写。因为在不同的数据库里，这个人以三个不同的名字出现，而名字写错，档案就等于丢了。

先把名字说清：覃、秦、Tan Defu与Derfu

本页采用的写法是「覃德富」，拼音Qin Defu。这一写法来自教会一方与对华援助的全部报道：对华援助的人物页、2019年长篇叙事、2022年出狱报道，用的都是Qin Defu；秋雨圣约教会2019年3月发布的代祷信名单（经Pathway Learning转载存档）中，中文原文写作「覃德富长老（非法经营罪）」，这是本站能找到的最接近一手的中文写法。覃（拼音qín，与「秦」同音）是两广、四川一带并不罕见的姓氏。

但是，美国联邦机构USCIRF的「宗教良心犯」数据库里，这个人的主条目却写作「Tan Defu」，只在「别名」（Additional Name）一栏里补注Qin Defu（USCIRF数据库Tan Defu条目，本站2026年11月4日核验）。Tan是「覃」在另一套读音（tán）下的拼法——覃字本身多音，作姓氏时读音在不同方言和注音传统中就有分歧。寒冬（Bitter Winter）2025年纪念「129」七周年的文章里，同一段文字中先写Elder Qin Defu、后又写Elder Tan Defu，两种拼法在同一篇报道里混用；人权观察2026年1月关于秋雨教会再遭抓捕的声明，则径直称他为「another church leader, Qin Defu」，用的是教会口径。Church in Chains档案还另记一种拼法「Derfu」，把「德富」连读成一个音节。

本站的处理是：中文一律作覃德富，英文一律作Qin Defu，与教会和家属一侧的用法保持一致；同时在本节和核实说明中把USCIRF的Tan Defu主条目写法、Derfu异拼完整存档。理由很实际：日后无论谁去查美国政府的良心犯名单，按Tan Defu才能找到他；按覃德富和Qin Defu，才能找到教会与对华援助的全部叙事。两个名字指的是同一个人——同为秋雨圣约教会长老、同在2018年12月被抓、同以非法经营罪判四年、同在2022年12月9日出狱，关键节点逐项吻合，不存在两个人被混同的可能。把异写讲清楚，本身就是档案工作的一部分。

德阳乡下：一个传道人家庭

覃德富出生在四川省德阳市的农村。对华援助2019年的长篇叙事记述，2018年底时他37岁——由此推算他约生于1981年，但确切出生日期无公开记录，本站只按「2018年时37岁」存档，不钉死年份。他的父亲是乡下传道人。对华援助的叙事写得很明确：1989年，他的父亲信主，把福音带进这个家庭，后来成为传道人；在官方「三自」教会待过多年之后，父亲看出三自体系的问题，离开三自、加入了家庭教会网络（对华援助2019年叙事）。这里要替一种流传的转述纠正一处：有的二手汇编把「1989年成为基督徒」安在覃德富本人头上，Church in Chains档案的英文行文（父亲是传道人、「he」在1989年成为基督徒）指代含混，容易读错；对华援助的教会叙事则明确写的是父亲1989年信主。本站以对华援助的明确叙事为准：1989年是他父亲信主的年份，覃德富本人是在基督教氛围里长大的第二代信徒。

他父亲这一辈子的代价，在叙事里只有短短一句，却值得原样记下：因为宗教原因，老人曾两次被当局关押，一次半个月、一次一个月（对华援助2019年叙事）。也就是说，在这个家庭里，因为信仰坐牢不是覃德富这一代才遇上的事。父亲生前最大的心愿，是让更多三自教会里的基督徒听见王怡牧师的讲道、纠正他眼中错误的神学——这个心愿直到老人的追思礼拜那天才算实现，那天许多牧师和宣教士在礼拜上听了王怡的讲道（对华援助2019年叙事）。

2018年，父亲在一次讲道回家的路上死于车祸（对华援助2019年叙事；Church in Chains档案）。同一年，这个家庭添了一个女儿。丧事与新生挤在同一年，而到了这一年年底，覃德富自己也进了看守所。对华援助叙事记述，他的母亲在这一年里接连经历丧夫与儿子被捕，自己还受过伤；儿媳问她怎么看这一切，老人回答得很平静，大意是：他没有做坏事，掌权者要使行善的人惧怕、还是使作恶的人惧怕，她不怕，她知道儿子是被差去学习功课、做工的，学完了、做完了，就会回来（对华援助2019年叙事，教会一侧的转述）。这段话是教会叙事里的家庭自述，本站按其来源层级存档，不作事实层面的扩写。

做生意的人：从音像店、杂货店到淘宝店

覃德富的履历里没有神学院，也没有海外背景。初中毕业之后，他就辍学做生意去了（对华援助人物页：他退学后自己创业，在基督教氛围中长大，早年常随父亲去政府认可的三自教会）。他跟着亲戚的路子做小买卖，日子慢慢过得宽裕，工作之余常在本地大大小小的聚会里帮忙服侍（对华援助2019年叙事）。叙事里留了一个能看出人品的细节：他开过一家VCD出租店，别的店卖色情影碟，他拒绝卖，因此赢得顾客的尊重——对华援助叙事称他为人聪明、诚实、忠诚、可靠（对华援助2019年叙事）。

2011年，覃德富与妻子成婚（对华援助2019年叙事记其妻后来取得硕士学位；其妻姓名各英文来源仅有拼音Xiao Hongliu，汉字写法本站未在可靠原始来源中核实，故正文只用拼音标注）。夫妇俩后来定居成都。他经营过杂货店，也开过淘宝店（对华援助人物页记他2017年关闭了自己的杂货店；2019年叙事记他关闭的是淘宝店——两处说法指向同一件事：2017年他把生意收掉，店铺的具体形态各来源表述略异，本站并列存档）。一个靠小生意把日子过宽裕的乡下人，接下来做的选择，是把店关了。

到成都，加入秋雨

2014年，覃德富夫妇定居成都，两人一起成为秋雨圣约教会的成员（对华援助人物页、2019年叙事一致）。在此之前，他童年的大部分时间是在三自教会里度过的（对华援助2022年出狱报道）。从三自到家庭教会，他走的是和父亲同一条路，只是晚了一代人。

他加入的这间教会，来头需要交代几句。秋雨圣约教会由牧师王怡创办——王怡原是法律学者与人权律师，教会在成都从家庭聚会长成中国最受瞩目的未登记教会之一，关于王怡本人的经历与判决，本站另有专页（见本站王怡案；另见本站秋雨教会事件页）。教会规模各来源数字不一，本站分层记录：教会一方与中文维基百科作2018年时成员五百多人；Church in Chains档案作八百多名成员，并附有一所小学和一所神学院（圣经学校）；《基督教邮报》2019年关于覃德富判刑的报道称教会为「五千人」的教会——这一数字与教会自身及其他来源的五百至八百人量级明显不合，本站按未核存档，不采用。无论取哪个数字，有一点没有争议：这是一间公开聚会、公开存在、拒绝登记备案的大型城市家庭教会，它的成员名单、讲道录音、代祷信都在网上公开——它从来不是什么秘密组织。

2017年，覃德富夫妇去雅加达参加宗教改革五百周年纪念大会，两人在会上都受到激励，下定决心一生服侍（对华援助2019年叙事）。同年，他感到自己被呼召全职服侍教会：教会选立他作执事之后，他关掉店铺，全心投入（对华援助人物页、2019年叙事）。叙事里说得很坦白：全职服侍之后，他家的日子反而变难了，他的信仰却更炽热。2018年，他被按立为长老，主要负责教会的行政管理（对华援助2019年叙事；2022年出狱报道亦称他「不是传道人，帮助管理教会内部事务」）。王怡后来在一篇讲道里讲过一个细节：按立李英强、覃德富两位长老那个主日，他在电脑上备讲道稿，输入法里打出「长老」的拼音首字母，跳出来的却是「牢」字辈的词，文稿上赫然成了「李英强『入狱』、覃德富『入狱』」（对华援助2019年叙事转述王怡讲道）。这是一段教会内部流传的掌故，本站按教会叙事层级存档——它之所以被反复讲述，是因为不到一年，这句话就成了真。

二零一八年上半年：「通缉名单」与五月十二日

覃德富被抓，不是从12月9日才开始的。2018年4月底，他和教会的弟兄姊妹去汶川地震灾区做了一次短途传福音之旅。还在路上，警察就把他们列上官方的「通缉名单」，把覃德富的照片发到沿途各派出所，警告说秋雨圣约教会的骨干覃德富即将到当地从事非法宗教活动（对华援助2019年叙事、人物页）。他回家后跟妻子开玩笑说，自己是不是骨干要看主的意思，只知道自己瘦得厉害。两天三夜的行程里，他们经历了群众举报、警察敲门、国安跟踪，好几次被带进派出所，最后唱着诗歌把行程走完了（对华援助2019年叙事）。「骨干」这个标签值得注意：它出自警方之口，意思是当局在抓捕前大半年，就已经把这个管行政的长老列为教会的重点人物。

2018年2月1日，新修订的《宗教事务条例》正式施行，未登记宗教团体的活动空间被进一步收紧——这是理解2018年一整年打压的制度背景。秋雨教会在这一年里反复受到冲击：据Church in Chains档案，当局在5月、6月多次突袭教会，短暂拘留数百名成员。5月12日是汶川地震十周年，教会照例举行纪念祷告会。前一天，当局秘密带走王怡和李英强，覃德富和几位弟兄找人找到凌晨三点，没有结果；他们回到教会准备第二天的祷告会，凌晨警察包围教会，阻止成员上楼；上午约十点，楼上楼下的基督徒同时唱起诗歌、祷告，一声巨响打断了他们——警察破门而入，把覃德富和另一位长老带走（对华援助2019年叙事）。第二天他获释，在教会里作了见证，说自己到了派出所时，已经做好了回不了家的准备（对华援助2019年叙事）。这是热身。真正的抓捕在年底。

「129」之夜：二零一八年十二月九日

2018年12月初，覃德富还跟妻子说，是时候写新年家庭代祷信了。几天之后，信没写成（对华援助2019年叙事：这封信最后由他妻子拖到2019年2月4日才写完）。12月9日是星期日。当晚，成都警方对秋雨圣约教会发动大规模突袭：王怡牧师、覃德富长老和一百多名同工、成员被带走，住所被搜查，连夜审讯；教会场所被查封，教会财产被没收，教会办的学校和图书馆被关停，许多家庭被迫离开成都（寒冬2025年纪念文章；对华援助2022年出狱报道）。Church in Chains档案的计数更靠后：到那一周结束时，至少有一百五十名成员和神学院学生在家里、工作场所或街上被带走。教会自己在2023年五周年时的回顾数字是：当晚之后有二十八人被行政拘留、二十九人被刑事拘留（对华援助2023年12月13日戴志超案报道转述教会统计）。三个数字指向的是同一场抓捕的不同统计口径——当晚一百多人、一周内至少一百五十人、其后被正式处以行政或刑事拘留者合计五十七人——本站分层存档，不合并。

覃德富被带走的细节，教会叙事记得很具体：12月9日晚上，数十名警察把他押走（对华援助2019年叙事）。他妻子和律师此后多次去看守所申请会见，全部被拒（对华援助2019年叙事）。日期上有一处需要并列存档的出入：教会与对华援助的口径是12月9日晚，即抓捕之夜；USCIRF数据库则把他的被拘留日期记为2018年12月10日。两者相差一天，可能与午夜前后手续时间的记录方式有关，公开记录不足以判定，本站以教会口径的12月9日为事件主日期——本页排序日期亦取此日——同时保留USCIRF的12月10日版本，永不合并。12月10日，成都市宗教事务局发出通告，称秋雨圣约教会的活动违反新修订的《宗教事务条例》（Church in Chains档案时间线）。

抓捕之后的一周，教会剩余的成员在12月16日来到教会场所，发现每个入口都有警察把守，不许进门敬拜；有人在附近公园里开始了一个小型的敬拜聚会，也被警察驱散（Church in Chains档案）。这只是开始：2019年2月24日，警方突袭两处在私人住宅里的聚会，带走四十四人，其中有老人、孕妇和十一名儿童，至少十一人被处十至十四天行政拘留；4月21日复活节，至少七名在公园聚会的成员（包括儿童）被带走审讯至次日凌晨；6月4日，教会家庭被要求不得离家、不得与人见面，有的家庭被断水断电（Church in Chains档案时间线）。覃德富的案子就悬在这几个月里：人关着，罪名是非法经营，案件不见公开进展。教会2019年3月8日的代祷信名单把当时仍被刑事拘留的十二人逐一列出，其中「覃德富长老（非法经营罪，12月9日）」一条，与王怡（煽动颠覆国家政权罪）、葛迎锋、李晓凤、梁华利（同为非法经营罪）等名字并排（秋雨圣约教会代祷信，经Pathway Learning转载存档）。

两万册书：非法经营罪是怎么成立的

本案的全部「犯罪事实」，在庭审上摊开之后只有一件事：约两万册书。据Church in Chains档案，庭审中查明，非法经营的指控针对的是印制和出版两万册诗歌本、福音单张及其他基督教书籍，未经国家新闻出版广电主管机关许可。王怡原来的律师张培鸿在庭后说得更细：这项指控只涉及两万册供教会自己使用的书，其中大部分是《你不爱听的好消息》这类小册子式的福音单张，而王怡本人在证词中主动承担了这批书的大部分责任（Church in Chains档案引张培鸿语；《基督教邮报》2019年12月2日报道引对华援助口径大致相同；按本站引用标准，此处只转述大意，不逐字长引）。

把这一节写清楚，要点有三。第一，数量：一说两万册，各来源一致——对华援助、Church in Chains、《基督教邮报》、福音焦点（Evangelical Focus）都作约两万册。第二，用途：教会内部使用，供敬拜和传福音分发，没有任何来源指控这批书被拿去市场销售牟利；检察机关的指控框架是「无证印制即经营」，而不是「卖书赚钱」。第三，定性手法：据对华援助叙事，检察官在法庭上根本不提覃德富的教会和基督徒身份，刻意把案子与教会切开（对华援助2019年叙事）。切开之后，案子在纸面上就成了一个出版行政案件：一个人无证印了两万册印刷品。可是同一个人，在被带走当晚是以秋雨圣约教会长老的身份、和一百多名教友一起被抓的；把他从教会里摘出来单独审，审的却恰恰是教会集体使用的书。这套手法，本站在点评里再细说。

还有一个程序节点必须记下。2019年8月初，家人收到通知，称覃德富已在关押中「自己」聘请了两名律师，当局因此拒绝家人聘请的律师介入，同时拒绝透露这两名「新律师」的任何信息（对华援助2019年叙事）。随后就是那个落空的许诺：当局向家人保证，若接受两名官方指派的律师替换他自己的律师，他到法庭露个面就能获释（Church in Chains档案；福音焦点2019年报道、对华援助口径）。家人接受了。结果是四年。

关押中的传闻：一句需要标「未核」的话

对华援助的人物页写道：据对华援助消息来源，覃德富在关押期间曾向同仓的在押人员传福音（对华援助人物页）。2019年叙事的说法更谨慎，只是「据说」他一直在向狱友传福音，并坦承家人和外界对他在里面的生活所知甚少（对华援助2019年叙事）。本站对这一条的处理是：按单一传播链、教会一侧消息存档，标注未核——它可能完全属实，也符合他这个人的行事方式，但除了对华援助这一条来源链，没有第二个独立来源可以印证，本站不把它写进事实层，只原样留档。同理，他具体关押在哪个看守所、后来在哪所监狱服刑，公开记录中均无明确记载：教会代祷信名单为同案其他人标注了成都市看守所，唯独没有为覃德富标注关押地点；他服刑的监狱名称，在对华援助、USCIRF、Church in Chains三处档案中都没有出现。以上两项，本站均记为无公开记录。

庭审：十一月二十五日，还是二十九日

开庭日期是本案第二个必须并列存档的冲突。Church in Chains档案的时间线写得具体：2019年11月25日，覃德富在青羊区人民法院受审；法院只给他妻子两张旁听证，秋雨教会没有人能进去，许多便衣人员在法院外聚集、威吓他的支持者；法官要求他认罪，他拒绝；法官称其「犯罪行为特别严重」（Church in Chains档案，其妻在庭审后通过社交媒体发布的消息亦记述了当日情形：她与父亲由警察陪同回家，检察官指控覃德富非法经营，律师作无罪辩护，覃德富本人作证说有信仰不是罪）。对华援助的叙事则是另一个版本：11月29日，青羊区法院「秘密审理」了覃德富案，当时他已被关押近一年；开庭前几天，警方再次大规模约谈教会成员，警告他们不要去法院；开庭当天，便衣警察包围青羊区法院，封锁法院周边一公里范围内的道路，法院门口贴出「系统升级、无人接待」的告示；他妻子拿到两张旁听证，十多人参加了庭审（对华援助2019年叙事）。

两个版本对旁听证数量、便衣封锁、拒绝认罪这些细节高度一致，分歧只在日期与「秘密」程度：是11月25日开庭、29日宣判，还是11月29日当天开庭并宣判。USCIRF只记宣判日为11月29日，与两说都不冲突。本站的处理是并列存档：2019年11月25日开庭一说出自Church in Chains档案（据教会与对华援助材料汇编），11月29日开庭并宣判一说出自对华援助的教会叙事；可以共同确认的下限事实是——庭审发生于2019年11月下旬，地点为成都市青羊区人民法院，判决在11月29日宣布，刑期四年。开庭审理与宣判的原始法院文书，本站未能取得，判决书全文无公开记录。

庭审的画面，两边叙事拼起来是这样的：覃德富穿着灰绿色外套，平静地回答法官的问题；检察官举出教会诗歌本和福音单张的数量，法官据此指出被告「罪行特别严重」「涉及数量极其巨大」；他拒绝认罪（对华援助2019年叙事）。他的最后陈述，对华援助记为：「我是按照教会的需要、在教会里服侍、服侍他人的基督徒。作为一个普通公民，我没有做任何违法违规的事情。信仰无罪。」（对华援助2019年叙事，本站据其英译转译，分句引用不超过原文规模；USCIRF条目则记他在庭上喊出「宗教信仰无罪」大意的一句——两个版本的措辞略有出入，指向同一句表态，本站并列存档于核实说明。）宣判之后，他托警察给妻子带话：不要屈服于警方的压力去认罪（对华援助2019年叙事记其语意为他的良心不允许这样做，转述层级见核实说明）。

判决与连锁：四年，以及一个月后的九年

2019年11月29日，成都市青羊区人民法院以非法经营罪判处覃德富四年有期徒刑（USCIRF条目；Church in Chains档案；对华援助）。他是否提出上诉，无公开记录——对华援助、Church in Chains、USCIRF三处档案均未提及上诉，本站不替他补写。刑期从2018年12月被抓时起算，到2022年12月9日届满，与他实际出狱日期严丝合缝，这反过来印证了四年刑期被完整执行、未见减刑或提前释放的公开记录。

覃德富的判决被普遍看作王怡案的风向标。张培鸿律师在庭审后即估计，王怡的刑期不会低于十年（Church in Chains档案引张培鸿语）——这个估计略偏高，但方向没错。一个月后，2019年12月26日，王怡在成都市中级人民法院受审，12月30日，该院以煽动颠覆国家政权罪和非法经营罪判处王怡九年有期徒刑，剥夺政治权利三年，并处没收个人财产五万元（成都市中级人民法院公告，经多家媒体与USCIRF王怡条目印证；王怡案全貌见本站王怡案）。国际特赦组织当日发表声明，称九年判决「骇人且不公」，称王怡为良心犯、要求立即无条件释放（国际特赦2019年12月30日声明）。请注意两案罪名的拼法：王怡的九年里也嵌着同一项非法经营罪，指控的源头之一正是这批教会自印的书——牧师在证词里主动把书的责任揽到自己身上（张培鸿语），长老还是先判了四年。这批两万册内部印刷品，就这样在两个判决里各用了一次。

家属影响

这个案子落在家人身上的部分，要一笔一笔算。第一笔是妻子。2018年12月9日之后，她和律师多次去看守所申请会见，全部被拒（对华援助2019年叙事）。丈夫被带走那年，她刚生下小女儿不久——女儿出生于2018年3月（对华援助人物页记其出狱时女儿四岁、出生于2018年3月；2022年出狱报道记幼子出生于他被捕前约九个月，两说吻合）。2019年2月4日，她才把那封本该在新年写好的家庭代祷信写完（对华援助2019年叙事）。庭审那天，她拿着法院给的两张旁听证进去，散庭后由警察陪同回家，随后在社交媒体上写下：检察官指控、律师作无罪辩护、她丈夫作证说有信仰不是罪，结果如何只能祷告仰望，公义在神手中（Church in Chains档案转述其帖文大意）。宣判后，丈夫托警察带给她的话是：不要屈服于压力认罪（对华援助2019年叙事）。

第二笔是两个孩子。覃德富夫妇有两个孩子（对华援助2022年出狱报道；Church in Chains档案记幼子名Zhuoling，2018年出生，汉字写法无公开记录核实）。Church in Chains档案记述，自他被捕起，他没有再被允许见过家人——这一说法与妻子会见被拒的记录互相印证，存档时应注意其档案写于他服刑期间，指的正是这四年。也就是说，小女儿出生九个月时父亲被带走，四岁多时父亲才回家；她人生最初四年里对父亲的认识，只能来自照片和母亲的讲述。出狱报道里有一句很轻的话：他回家后「正在重新认识他四岁的女儿」（对华援助人物页）。「重新认识」四个字，就是这笔账的全部。

第三笔是母亲。2018年，这个家庭先办了父亲的丧事，年底儿子又被带走，老人自己还受了伤（对华援助2019年叙事）。教会叙事记下了她那句「不怕」的回答（见前文「德阳乡下」一节，按教会自述层级存档）。除此之外，家人在这四年里是否受到其他骚扰、妻子工作是否受影响、家庭经济来源如何，公开记录中没有系统记载，本站记为无公开记录，不替他们补写。

狱中四年：档案里最空的一段

从2019年11月29日宣判，到2022年12月9日出狱，整整三年多，公开记录里关于覃德富本人的消息几乎是空白。这不是本站懒于查找：对华援助的人物页在他出狱后写得很直白——除了他的被捕和那项非法经营的虚假指控，围绕他本人和他这段牢狱的细节并不多（对华援助2022年出狱报道）。他在哪所监狱服刑，无公开记录；他是否被允许家属探视，服刑期间的档案说法是不得见家人（Church in Chains档案）；他的健康状况，关押期间无公开记录，直到出狱时对华援助的消息来源说他看上去不错（对华援助2022年出狱报道）。

这段空白本身值得写进档案，因为它正是这类案件的常态：一个非公众人物、非讲台人物的教会行政人员，一旦被关进去，外界能做的只有在周年纪念里把他的名字和刑期再念一遍。全球基督徒团结会（CSW）在2020年12月9日「129」两周年时发表的声明就是如此：声明指出两年过去，王怡和教会长老覃德富仍在狱中，分别服九年和四年刑期，并呼吁释放两人、停止骚扰教会成员（CSW声明，经大卫·奥尔顿勋爵网站转载存档）。除此之外，2020至2022年间针对覃德富个人的国际呼吁，本站在可查来源中没有找到更多记录，如实记为无公开记录。

二零二二年十二月九日：刑满回家

2022年12月9日，整整四年之后，覃德富刑满出狱（对华援助2022年12月15日报道；USCIRF条目；Church in Chains档案，三源一致）。对华援助的消息来源说，他出狱后看上去状况不错，回到了妻子和两个孩子身边；教会同工在一场纪念「129」四周年的视频会上见到他回来，都很高兴（对华援助2022年出狱报道）。教会与对华援助对他回家表达了感恩，说法是他熬过了自「129」以来四年的迫害（对华援助人物页）。

出狱的时间点值得单独记一笔：他走出监狱的日子，正是他被抓走的日子，四年整，一天不差。这既说明刑期被完整执行，也说明所谓「接受官派律师就放人」的许诺从头到尾只是一个让家属放弃自聘律师的说法。回家之后，他需要做的第一件事，是重新认识自己四岁的女儿（对华援助人物页）。至于他出狱后是否被要求定期报到、是否受到持续监控、能否正常工作，公开记录中没有记载，本站记为无公开记录——注意，这与教会整体持续受压是两回事，后者记录充分，见下一节。

最新状态：他本人沉默，教会仍在受压

本站本次核验（2026年11月4日）能查到的、关于覃德富本人的最后一条可靠记录，止于2022年12月出狱回家及其在四周年视频会上露面（对华援助）。此后至核验日，他是否参加教会聚会、是否再受传唤或拘留、健康状况如何，均无公开记录。本站不以此推断他「平安无事」或「仍在受压」，只记录档案的实际边界：这个人出狱之后，从公开记录里消失了。

教会层面的记录则完全相反，一条接一条。2023年12月，「129」五周年前后，成都警方再次大规模维稳：12月8日，长老李英强被警察上门警告不得在12月9日前后上网，12月9日他与妻子被带到派出所、深夜才获释；传道人戴志超12月9日下午被带走、被搜家，次日被成都市公安局以寻衅滋事罪刑事拘留，后于2024年1月9日结束三十天刑拘、改为取保候审一年；执事贾雪伟自12月8日凌晨失联，后证实被武侯分局双楠派出所行政拘留十五天；多名同工被国安和社区人员堵门看守，有的家庭被断电，有人在派出所过夜（对华援助2023年12月13日、2024年12月19日报道；CSW经人权无国界汇编的转述）。2024年12月六周年前后，近十名成员在11月被社区人员约谈，茶馆聚会遭警察突击查身份证（对华援助2024年12月19日报道）。2025年七周年，警方再次预先把几名核心同工带到派出所扣留，直到当晚全球祷告会结束才放人（寒冬2025年纪念文章，教会一侧来源）。2026年1月6日，教会再遭协同抓捕，李英强、戴志超等人被带走，其后被以涉嫌煽动颠覆国家政权正式逮捕（对华援助2026年9月23日报道；人权观察2026年1月声明，经ecoi.net存档）。2026年9月11日，教会十一名成员在武侯区一家茶馆读书被带走，吴五清长老与沈晓清被各处行政拘留十天（对华援助2026年9月23日报道）。

所以本页的现状结论分两层写：覃德富本人——2022年12月9日刑满出狱回家，此后个人近况无公开记录；秋雨圣约教会——自2018年至今打压从未停止，2026年仍在发生新的抓捕。把这两层分开，是为了不让教会的动态冒充他本人的近况，也不让他的沉默被误读成这场迫害已经结束。

国际社会的反应

针对覃德富个人，最正式的一项国际记录来自美国联邦机构：USCIRF把他列入其「宗教良心犯」（Religious Prisoners of Conscience）数据库的受迫害者名单，宗教类别作基督教新教，身份作宗教领袖，被迫害事由作宗教活动与未登记宗教活动，罪名性质作非法商业活动，现况作已释放（USCIRF数据库Tan Defu条目；姓名异写问题见本页专节）。USCIRF是美国联邦政府下设的独立委员会，其数据库是各国政府与议会引用中国宗教良心犯名单时最常依据的来源之一——覃德富的名字以「Tan Defu」的拼法存放在那里，这是他这个案子在国际官方记录中最确切的位置。

教会与人权组织层面的反应，贯穿他服刑全程。对华援助自2018年12月起持续追踪全案，2019年底刊出以他为主角的长篇教会叙事，2022年跟进他的出狱（对华援助人物页、2019年叙事、2022年出狱报道）。全球基督徒团结会（CSW）在2020年「129」两周年声明中点名呼吁释放王怡与覃德富（CSW声明，2020年12月9日）。其判刑消息在2019年11月底至12月初经对华援助传出后，《基督教邮报》、福音焦点等多家基督教媒体跟进报道，并普遍点出那个落空的「换律师就放人」许诺（《基督教邮报》2019年12月2日；福音焦点2019年12月报道）。国际特赦组织对同案王怡九年判决的「良心犯」定性声明（2019年12月30日），虽未点名覃德富，但其针对的正是同一场抓捕与同一套罪名拼法，本站将其作为同案背景记录，不冒充为对覃德富本人的表态。除此之外，联合国任意拘留问题工作组就「129」案件通过的意见针对的是王怡（人权无国界2023年汇编提及该意见），未及于覃德富个人；各国政府层面单独就覃德富案的公开表态，本站查无记录，如实记为无公开记录。

时间线

1989年：覃德富的父亲信主，后成为德阳乡下传道人，曾两次因宗教原因被关押（半个月、一个月各一次）（对华援助2019年叙事）。约1981年：覃德富出生于四川省德阳市农村（出生年份据「2018年底时37岁」推算，确切日期无公开记录）。少年时期：随父亲在三自教会环境中长大；初中毕业后辍学经商，先后经营音像出租、杂货与网店（对华援助人物页、2019年叙事）。2011年：与妻子成婚（妻子拼音Xiao Hongliu）（对华援助2019年叙事）。2014年：夫妇定居成都，成为秋雨圣约教会成员（对华援助人物页）。2017年：参加雅加达宗教改革五百周年大会；同年关闭店铺全职服侍，被选立为执事（对华援助2019年叙事、人物页）。2018年：被按立为长老，负责教会行政管理（对华援助2019年叙事）。2018年3月：小女儿出生（对华援助人物页）。2018年：父亲在讲道回家途中死于车祸（对华援助2019年叙事；Church in Chains档案）。2018年4月底：赴汶川灾区短途传福音，途中被警方列入通缉名单、照片被发往沿途派出所（对华援助2019年叙事）。2018年5月12日：汶川地震十周年纪念祷告会遭冲击，他与另一位长老被警察带走，次日获释（对华援助2019年叙事）。

2018年12月9日晚：成都警方发动「129」大抓捕，数十名警察将覃德富带走（对华援助口径；USCIRF作12月10日被拘留，两说并列）；一百多名教会成员被带走，教会、学校、图书馆被查封（对华援助；寒冬2025年纪念文章）。2018年12月10日：成都市宗教事务局通告称教会活动违反新《宗教事务条例》（Church in Chains档案）。2019年3月8日：教会代祷信名单仍将覃德富列为被刑事拘留者，罪名非法经营罪（教会代祷信存档）。2019年8月初：家人被告知他已在关押中「自聘」两名律师，自聘律师被拒绝介入；其后当局许诺接受官派律师即可获释，许诺落空（对华援助2019年叙事；Church in Chains档案）。2019年11月25日／11月29日（两说并存）：在成都市青羊区人民法院受审——Church in Chains档案作11月25日开庭，对华援助叙事作11月29日秘密开庭——他拒绝认罪（两来源）。2019年11月29日：青羊区人民法院以非法经营罪判处有期徒刑四年（USCIRF；Church in Chains；对华援助）。2019年12月30日：同案王怡被成都市中级人民法院以煽动颠覆国家政权罪、非法经营罪判刑九年（法院公告；USCIRF王怡条目）。2020年12月9日：CSW在「129」两周年声明中点名呼吁释放王怡与覃德富（CSW声明）。2022年12月9日：刑满出狱，回家与妻子和两个孩子团聚（对华援助；USCIRF；Church in Chains，三源一致）。2023年12月：「129」五周年，教会再遭大规模维稳，戴志超被刑拘、贾雪伟被行政拘留十五天、李英强夫妇被带至派出所（对华援助）。2026年1月6日：秋雨教会再遭协同抓捕（对华援助；人权观察）。2026年11月4日：本站核验，覃德富本人出狱后近况仍无公开记录。

本站点评

覃德富案最说明问题的，是罪名与事实之间的那道缝。两万册书，教会自己印、自己用，大部分是免费分发的福音小册子，没有一个来源说这些书被卖过一分钱。可是一旦「无证印制」被装进「非法经营」的口袋，一个管教会行政的长老就成了刑事罪犯，刑期四年。法庭上检察官不提教会、不提信仰，法官只数册子——数量越大，罪行越「特别严重」。这套做法的用处在于：判决书上看不到「宗教」两个字，日后所有的统计和通报里，这都不算宗教迫害，只算一桩出版行政案件。本站把这个案子放进迫害纪实，依据的不是本站的立场，而是案子自身的来历：他是在一场针对一间教会的百人大抓捕里、和牧师一起被带走的；指控的那批书，是这间教会集体使用的书。把人从教会里摘出来单独审、再宣称与信仰无关，这正是本案最需要被记录下来的手法。

第二点，是那个落空的许诺。当局先让关押中的人「自己」聘了两名来历不明的律师，再向家属开价：换掉你自己的律师，接受官派的，人到庭露个面就放。家属照做了，人判了四年（教会一侧与对华援助的记录一致；当局一侧对此无公开说法）。这不是辩护制度的小瑕疵，这是把辩护权本身做成了诱饵：先切断家属与自聘律师的联系，再用释放的希望换取一个不会真正辩护的法庭。覃德富在庭上拒绝认罪、说信仰无罪，宣判后还托人带话让妻子不要屈服认罪——在法庭已经被安排成那种样子之后，他能做的只剩下这一句。这个案子判完之后一个月，王怡以同样的非法经营罪加上煽动颠覆被判九年，其中书的责任牧师已经主动揽下，长老那四年却一天没有少坐。两份判决放在一起看，「依法办案」四个字是经不起对的。

第三点，是代价由谁付。覃德富不是公众人物，没有讲过一篇出名的道，没有写过一篇出名的文章，他在教会里管的是行政。四年刑期落在他家里的样子是：女儿从九个月长到四岁，父亲这四年只存在于照片里；妻子一个人带着两个孩子，跑看守所申请会见被拒绝，跑法院拿到两张旁听证，散庭由警察陪着回家；老母亲在同一年里埋了丈夫、送走儿子。这个案子还提醒人注意一件事：当一场抓捕里有一百多人时，公众的目光总会落在最有名的那一个身上，而刑期是按人头落的——王怡九年之外，还有一个覃德富的四年，一个家庭的四年。本站为他单独立页，就是因为档案的规矩是按人记，不是按名气记。

核实说明

本页证据分层如下。第一层（政府与准官方记录）：美国国际宗教自由委员会（USCIRF）「宗教良心犯」数据库Tan Defu条目——确立其宗教领袖身份、未登记宗教活动事由、非法商业活动罪名性质、四年刑期、2019年11月29日宣判、2022年12月9日释放、已释放现况，及其12月10日被拘留的日期版本；USCIRF王怡条目与成都市中级人民法院公告（经多家媒体转述）确立同案王怡的九年判决。第二层（教会与专业人权组织）：对华援助人物页、2019年12月30日长篇教会叙事、2022年12月15日出狱报道、2023年与2024年「129」周年打压报道、2026年9月再抓捕报道——确立其生平、家庭、2018年上半年通缉与五月被带走、「129」之夜被数十名警察带走、会见被拒、官派律师与落空许诺的经过、庭审与最后陈述、狱中传福音传闻（单链，见下）、出狱回家与四岁女儿；全球基督徒团结会（CSW）2020年12月9日两周年声明——确立其服刑期间的点名呼吁；国际特赦2019年12月30日声明——同案王怡背景。第三层（教会汇编档案）：爱尔兰Church in Chains覃德富档案（标注来源为对华援助、秋雨圣约教会、国际基督徒关怀组织）——确立11月25日开庭说、两张旁听证、无证印制两万册与出版主管机关细节、张培鸿庭后评估、家庭成员构成，及2018至2019年教会受冲击时间线。第四层（新闻报道）：《基督教邮报》2019年12月2日、福音焦点2019年12月报道——确立判刑消息的传播与许诺落空的对华援助口径，并提供教会规模的异常数字（五千人，未核，见冲突清单）。第五层（教会一手材料存档）：秋雨圣约教会2019年3月代祷信名单（经Pathway Learning转载）——确立覃德富中文姓名写法、2019年3月仍被刑拘与罪名标注。

冲突清单（全部并列存档、不合并）：（一）姓名异写：覃德富／Qin Defu（教会与对华援助）与Tan Defu（USCIRF主条目，Qin Defu仅列别名）与Derfu（Church in Chains异拼）并存，本页以教会口径为主写法，异写专节存档。（二）被拘留日期：2018年12月9日晚（教会与对华援助）与12月10日（USCIRF）相差一天，本页排序日期取12月9日，正文并列。（三）1989年信主者：对华援助叙事明确为其父亲；个别二手汇编与Church in Chains含混行文易误读为覃德富本人，本页以对华援助为准并在此纠正。（四）庭审日期与形式：11月25日开庭（Church in Chains）与11月29日秘密开庭并宣判（对华援助）并存；宣判日11月29日为各源共识。（五）最后陈述措辞：对华援助长篇版本（「我是按教会需要服侍的基督徒……信仰无罪」，本站据英译转译）与USCIRF版本（庭上喊出「宗教信仰无罪」大意）并存。（六）抓捕人数：当晚一百多人（对华援助、寒冬）、一周内至少一百五十人（Church in Chains）、其后被行政拘留二十八人加刑事拘留二十九人（教会2023年回顾，经对华援助转述），为不同统计口径，分层存档。（七）教会规模：五百多人（教会与中文维基）、八百多人（Church in Chains）、五千人（《基督教邮报》单源，与各源量级不合，标未核不采用）。（八）他关闭的店铺形态：杂货店（对华援助人物页）与淘宝店（对华援助2019年叙事）表述略异，并列存档。（九）年龄：2018年底37岁（对华援助叙事）与Church in Chains档案标题处「39岁」（该档案约2020年刊出时点年龄）不冲突，但均非出生证明，本页只据此推算约1981年生，不钉死。未核项：「关押期间向同仓人员传福音」仅见对华援助单一来源链（其2019年叙事更自注为「据说」），正文按未核存档。缺失项（均为无公开记录）：确切出生日期；妻子与女儿姓名的汉字写法；他被关押的看守所与服刑监狱名称；判决书全文；他是否上诉；服刑期间的探视与健康记录；出狱后至今的个人近况，包括是否再受传唤、监控或限制；各国政府层面单独就其个案的公开表态；联合国机构就其个案的意见。