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第47案 | 果·喜饶嘉措Case 47 | Go Sherab Gyatso

果·喜饶嘉措（1976年生），四川阿坝格尔登寺僧人、藏传佛教哲学作者，一生至少出版九部著作，1998年首次判刑三年并在狱中染上慢性肺病，2008年、2011年又两度被关押。2020年10月26日，他在成都为肺病做例行治疗时被西藏自治区国家安全人员跨省带走，与外界隔绝逾一年；联合国专家2021年7月正式去函后，中方才确认他以涉嫌煽动分裂国家被拘。2021年11月，拉萨市中级人民法院秘密判处他有期徒刑十年，官方至今未公开任何涉案证据。2022年2月人权观察警告其狱中健康恶化，此后探视、健康与案件进展再无公开记录，美国宗教自由委员会数据库至今仍标注未释放。Go Sherab Gyatso (born 1976), a monk of Kirti Monastery in Ngaba, Sichuan, and an author of at least nine books on Tibetan Buddhist philosophy, was first jailed for three years in 1998 — contracting a chronic lung condition in prison — and detained again in 2008 and 2011. On 26 October 2020, while in Chengdu for routine treatment of that lung condition, he was seized by state security personnel from the Tibet Autonomous Region and held incommunicado for over a year; China confirmed his detention on suspicion of 'inciting secession' only after UN experts wrote formally in July 2021. In November 2021 the Lhasa Intermediate People's Court secretly sentenced him to ten years, and no evidence behind the charge has ever been made public. Human Rights Watch warned in February 2022 that his health was deteriorating in prison; since then there has been no public record of any visit, health update or case development, and USCIRF's database still lists him as not released.

时间跨度

1976年出生于四川阿坝；1998年第一次被判刑三年；2008年被逐出拉萨色拉寺并关押数月；2011年再被关押数月后无罪释放；2020年10月26日在成都第四次被带走；2021年11月被秘密判刑十年；至今仍在狱中

地点

出生地四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县；出家于阿坝格尔登寺（基尔提寺）；2020年在四川省成都市被西藏自治区国家安全人员带走；案件移送西藏拉萨审理；据报关押于拉萨市曲水县曲水监狱（西藏自治区第一监狱）

人物

果·喜饶嘉措（藏文：ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་，英文亦拼作Go Sherab Gyatso、Gosherab Gyatso，1976年9月9日生，格尔登寺僧人、藏传佛教哲学作者与公共讲学者）；其弟果·吉美（Go Jigme，曾公开作证呼吁放人）；执行与审理方：国家安全机关、西藏自治区国家安全人员、拉萨市中级人民法院

罪名与判决

煽动分裂国家罪（英文报道多作inciting secession／inciting separatism）；拉萨市中级人民法院秘密审理，2021年11月判处有期徒刑十年，2021年12月10日由自由亚洲电台率先对外报道；判决具体日期、庭审日期与所依据的证据，官方至今未公开

定性

宗教迫害与民族迫害／因言获罪：藏族僧侣学者因著述、讲学与批评寺院审查制度，被以国家安全罪名跨省抓捕、与外界隔绝关押逾一年、秘密审判重判十年；当局从未公开出示其分裂国家的证据

现状

仍在服刑，未获释放。美国宗教自由委员会（USCIRF）良心犯数据库截至本站2026年10月核查时仍标注「未释放」，关押地点记为拉萨；2022年2月之后，再无经独立核实的探视、健康或庭审消息公开，2022年之后的狱中具体状况无公开记录

阿坝草原上十岁出家的孩子

果·喜饶嘉措1976年9月9日出生于四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县的一个藏族村庄，英文来源对村名的拼写不一，有的写作Khashi，有的写作Khashul或Kaxiu，本站只记阿坝县，不把拼写分歧写成定论。他十岁时进入阿坝的格尔登寺出家。格尔登寺在藏文里称基尔提寺，是安多地区规模最大的格鲁派寺院之一，在藏人世界里地位极高，后来也因为2009年之后一系列自焚事件成为国际报道里反复出现的名字。一个十岁就进寺的孩子，按寺院的传统路径，本该在经院里一级一级辩经、考取学位，把一生交给佛学。他的确很快显出读书的天分，被记述为寺里最出色的学生之一。但他的求学并不只停在经院里：1992年他曾前往印度和尼泊尔朝圣，1998年父亲去世后又去过尼泊尔。他的父亲果昂·次仁（英文拼作Go－ngün Tsöndru）曾是阿坝地方旧政权中的人物，后来长期反对当局统治，1990年流亡尼泊尔。这样的家庭背景，本人从未被任何来源写成罪名，但它让这个僧人从一开始就生活在当局格外注视的目光之下。

理解这个人，要先理解他后来几十年反复在写的东西。他关心的不是政治口号，而是几个很具体的问题：藏传佛教的寺院教育要不要向现代知识敞开，僧人要不要读佛学之外的书，藏语和藏文化在强势的外部压力下怎么活下去，寺院内部的权力要不要容得下批评。这些问题写在书里、讲在课堂上，在任何开放社会都只是学者的日常。可是在藏区，谈语言存亡就是谈民族存亡，谈寺院自治就是碰官方的管理权，谈批评的权利就更不用说了。他后来的四次牢狱，起点都在这里：不是他做了什么暴力或秘密的事，而是他写了什么、说了什么、拒绝顺从了什么。

他的书：至少九部，从《我们该醒来了》写起

据人权观察的梳理，果·喜饶嘉措一生至少出版了九部著作。二零零一年出狱之后，他于2002年前往拉萨色拉寺继续深造，在那里学习到2008年。2007年，他出版了第一部引起广泛注意的书，藏文书名可译作《是时候醒来了》或《我们该醒来了》，由官方背景的甘肃民族出版社出版。这本书谈的是藏人宗教与文化传统如何存续和发展，一出版就让他在藏人读者中成为有分量的公共知识人。一本由官方出版社正式出版的书，内容是呼吁本民族文化自觉，这件事本身就说明，他早年的写作是在体制的出版渠道里公开进行的，不是地下印刷品。

他后来的著作包括对宗喀巴大师自传的疏释、对萨迦班智达格言著作的讲解，以及对藏族学者更敦群培名著《白史》相关文本——英文报道称作《金色表面》、记述一位世界主义者朝圣之旅——的阐释。2011年出版的《常识与道路》（亦译《通识与道路》）尤其值得记一笔：书中收录了他翻译成藏文的三篇中国政治学者刘军宁的文章，内容是把民主与人权的原则放到中国语境里讨论。刘军宁本人从未因此被追究任何罪名，至今仍在官方研究机构任职。人权观察特别指出这一点：译者坐了牢，原作者安然无恙，这中间的差别不在文字，在译者的身份——一个藏族僧人把这些文章带给藏文读者，在当局眼里就是另一回事。2016年至2017年，他还以旁听和进修的方式在广东中山大学度过三个学期，听西方哲学的课；2019年，中国境内一篇学术研究称他是藏传佛教僧人中罕见的一类人，既有传统寺院教育打下的深厚佛学根基，又吸收了中国文化、西方文化与现代科学知识的精华。同一年，西藏大学一名研究生的硕士论文题目就叫《果·喜饶嘉措及其学术思想》。这些都是公开的学术记录。一个被本国学术界写进硕士论文研究的人，两年后成了秘密审判里的分裂国家罪犯，中间没有发生任何公开可查的暴力事件，变化的只有当局对他的处置。

第一次牢狱：1998年到2001年，肺病就是在那时落下的

他的第一次被捕发生在1998年。据人权观察的详细记述，1997年底格尔登寺一场法会期间，官方要求撤下寺内悬挂的达赖喇嘛画像，他出言反对，之后遭到警方问话。1998年，当局在格尔登寺推行带有惩罚性质的政治教育整顿，僧侣多有抵制，他本人似乎并未直接参与抗争行动，但仍在1998年于寺内被捕，并被判处三年有期徒刑，刑期自1998年11月到2001年11月，出狱日期多家来源记为2001年11月11日。本站必须如实注明刑期记载的分歧：西藏观察（Tibet Watch）称他第一次被判四年，理由是持有和展示达赖喇嘛画像；提交联合国经社文权利委员会审议的公民社会材料则称刑期为三年八个月，服刑时间为1998年至2001年。三种口径年份大体一致、长度互有出入，没有一份判决书公开可查，本站以人权观察三年说为正文依据，并在此保留分歧，不把任何一个数字写成铁案。

这次牢狱在他身上留下了跟随终身的东西：慢性肺病。人权观察、美国宗教自由委员会和提交联合国的公民社会材料一致记载，他在1998年至2001年的服刑期间染上慢性肺部疾病，此后长期服药、定期就医。任务线索中提到的慢性支气管炎说法，本站未在可靠来源中找到这一具体病名，各来源统一的表述是慢性肺病或慢性肺部疾患，本站按此记述，不擅自细化病名。另有来源称他在狱中遭受虐待，这一细节出自转述链条，本站标为未核。重要的是把因果链记清楚：一个二十二岁的僧人，因为一幅画像和一场整顿进去，三年后带着治不好的肺出来。此后二十多年，这条肺病线贯穿了他的每一次被捕——2008年、2011年，直到2020年，他在成都被带走的那一天，他正是去治这个病的。

第二次关押：2008年，从色拉寺被押到格尔木

2008年3月，藏区多地爆发抗议，当局在拉萨大规模清查寺院。据人权观察的记述，2008年4月，果·喜饶嘉措与大约一千名僧人学生一起，被以不是西藏自治区居民为名，从色拉寺等拉萨寺院中驱逐和带走，送到青海格尔木，接受了四个月名为法律教育的任意关押。2008年8月，他获准回到格尔登寺继续学业。西藏观察的记述与此有出入，称他第二次被捕是在拉萨、关押长达一年。两种记述指向同一次事件的可能性很大，但关押地点和时长的口径不同，判决或处分文书从未公开，本站以人权观察的格尔木四个月说为正文，并注明西藏观察的一年说未获其他来源印证。无论按哪种口径，这次关押都没有公开的罪名和审判：人是在一夜之间从寺院里被整批带走的，几个月后又被放回寺院，当局自始至终没有解释法律依据。

第三次关押：2011年，关几个月，无指控释放

2011年4月，他第三次被带走。人权观察记述，这次被捕可能与当局怀疑他的某些文章批评了中国或其对藏政策有关，他被关押几个月后，未经任何指控即获释放。西藏观察的说法是第三次关押发生在2011年至2013年之间的某个时点、持续数月，与人权观察大体吻合。本站要特别核正任务线索里的一处流传说法：有二手材料把他的被关押年份列到2019年。本站检索人权观察、国际声援西藏运动、西藏观察、自由西藏、美国宗教自由委员会等全部可靠来源，没有找到任何2019年被捕或被关押的记录。2019年与他有关的公开事件只有两件：一件是前面提到的中国境内学术研究对他的高度评价，一件是西藏大学研究生以他的学术思想为题的硕士论文。把学术荣誉之年误记成被捕之年，会把整个时间线带偏，本站明确不采用2019年被捕说。

第三次释放之后，他的生活反而进入了相对松动的几年。2013年，格尔登寺出台新规，要求僧人的任何写作和出版必须事先报寺院所谓教育部门批准。他公开发文反对，文章写于2013年6月4日，标题的意思是《我不得不说》。他在文中条理分明地论证为什么写作审查不合理，并留下了后来被广泛引用的判断：任何不容批评的权力都是专横的，任何害怕批评、用抓捕和暴力堵住反对声音的民族或组织，都会成为人们眼中的刺。这篇文章招来的后果是他离开了生活多年的格尔登寺。此后他游历藏区多座寺院，继续写作和讲学，并着手撰写关于西方哲学和科学史的书稿。值得注意的是，批评他的人不在少数，连格尔登寺内部都有僧人公开写文章驳他迂腐、不合时宜。这些争论的存在恰恰说明，在2013年前后的藏人知识界，他还是一个可以被公开讨论、公开反驳的作者，而不是一个只能在判决书里出现的名字。

2020年10月26日：去成都看病的人，在看病的路上被带走

2020年10月，他照例前往四川成都，为他的慢性肺病做例行治疗。10月26日，国家安全机关人员在成都将他带走。据国际声援西藏运动和人权观察的一致记述，执行抓捕的不是他户籍和常住地所在的四川方面单独行动，而是西藏自治区的国家安全人员跨省到成都抓人。人权观察专门分析了这一点的反常之处：他住在四川的藏区，在四川被抓，此后却被移送到与他几乎没有公开关联的西藏自治区起诉和审判。他2002年到2008年确实在拉萨色拉寺读过书，但除此之外，没有任何公开信息显示他在西藏自治区境内实施过所谓犯罪。西藏自治区的镇压尺度在各藏区中最严厉，把一个四川藏区的僧人特意移交拉萨处置，人权观察认为，其用意更像是震慑其他藏族僧侣和写作者。这一判断是人权观察的分析，本站按分析口径记述；但跨省抓捕、异地审判这两个事实本身，有多家来源一致记载。

被带走之后，他整个人就从世界上消失了。家人得不到消息，外界得不到消息，他在哪里、因为什么、是死是活，一概无从知晓。据自由西藏的记述，他的失踪消息在五个月后才传到外界。2021年4月16日，西藏人权与民主中心从消息人士处确认，这是他二十多年里第四次被关押。在藏区的信息环境里，一名四十五岁、有名望、有读者群的僧人学者，可以整整消失一年多而无人敢公开谈论，他的家人因为怕遭报复也不敢出声——自由西藏明确记载，家人是被迫沉默的。失踪不是这起案件的意外插曲，失踪本身就是处置的一部分。

联合国来信与中国的回复：2021年7月16日与8月27日

把这起案件从完全黑暗里拉出一点光的，是联合国的正式程序。2021年7月16日，联合国四家人权机制联名向中国政府发出指控信，编号AL CHN 7／2021，签署方包括被强迫或非自愿失踪问题工作组、任意拘留问题工作组、少数群体问题特别报告员和宗教或信仰自由特别报告员。来信对果·喜饶嘉措的强迫失踪与仁青持真（Rinchen Tsultrim，另一名阿坝僧人）的任意拘留表达严重关切，要求中方紧急提供他的下落和抓捕的法律依据，并指出这类案件不是孤例，而是反映出针对藏人的任意关押、与外界隔绝关押、秘密审判和罪名判决不明的系统性模式。信件在2021年9月公开后，国际声援西藏运动等机构作了详细通报。

2021年8月27日，中国政府作出回复。这份回复是全案中最重要的一份官方文件，因为它是中国官方唯一一次就本案说出的具体内容。回复确认：果·喜饶嘉措已因涉嫌煽动分裂国家被依法刑事拘留，2021年2月3日被正式起诉或批捕——人权观察对官方声明的引述是2月3日被正式以煽动分裂国家罪提出指控；拉萨市中级人民法院已经开过庭，但尚未宣判；官方称已将有关情况通知其家属，并断然否认存在秘密关押、任意拘留或强迫失踪。本站在此特别核正一个流传甚广的误读：个别二手汇编把2021年2月3日写成秘密判刑十年之日，这与中国政府回复原文直接矛盾——8月底的官方回复尚且说法院未宣判，2月不可能已经判完。2月3日是指控或批捕节点，不是判决日期。同样要指出的是，官方回复没有给出任何一项具体行为、任何一篇涉案文章、任何一句涉案言论，来说明他到底做了什么构成分裂国家。指控信问的是法律依据，回复给出的只有罪名本身。

秘密审判与十年刑期：2021年11月判决，12月10日传出

判决是在没有任何公开信息的情况下落下来的。据西藏观察和自由西藏2021年12月的报道，判决于2021年11月作出，罪名是煽动分裂国家，刑期十年，服刑地点在拉萨附近的监狱。西藏观察同时承认，由于案件全程保密，判决的确切日期至今无法查明，连究竟是哪家法院宣判，在当时都无法完全确认。2021年12月10日，自由亚洲电台率先把十年刑期的消息传遍外界，那一天正逢国际人权日。美国宗教自由委员会的数据库则记为：2021年12月有报道称拉萨市中级人民法院判处其十年有期徒刑。把几条线合起来，本站的记述是：审理法院为拉萨市中级人民法院（与中方8月回复中预告的审理法院一致），判决在2021年11月作出，消息于12月10日经自由亚洲电台报道后为多家机构确认，刑期十年。若从2020年10月26日羁押之日起算十年，刑满之日约为2030年10月25日，这一届满日期见于藏人政治犯汇编资料，属于按羁押日推算，本站按推算口径注明。他的上诉情况、辩护律师是谁、庭审有无家属旁听，全部无公开记录。判决书从未公开。

十年是什么概念，不妨横向看一眼。同在阿坝出来的僧人仁青持真，因为在微信上发表言论，被以同样的煽动分裂国家罪判了四年六个月，已经被认为处罚严厉。果·喜饶嘉措的刑期是他的两倍还多。而当局拿出的公开依据，比仁青持真案还要少：仁青持真案至少还有官方点名的微信言论，本案连一篇涉案文章都没有点名。藏学家和流亡学者对自由亚洲电台说，他是一个思想开放的人，一生倡导保存藏语、宗教和文化，主张人类的平等。消息传出后，藏区内外的许多藏人读者在社交媒体上转发他的书籍图片、文章和语录表达声援，在严密的言论管控下，这种转发本身就是冒着风险的动作。西藏流亡行政中央的通报还提到一个说法：有消息人士称，判刑的主要依据是他的一本讲演录，书名可译作《找到你自己的路》——此说只有单一来源链条，无其他独立来源印证，本站标为未核。

狱中健康：2022年2月的警告，和之后再无确切消息

2022年2月9日，人权观察发布报告，标题直指他的健康危在旦夕。据其在藏区之外的亲近人士说，他的健康状况近期恶化，身患慢性肺病，在狱中可能得不到足够治疗。人权观察中国部主任在报告里说得毫不含糊：又一次，中国政府对一名藏人的错误监禁有可能变成死刑判决；他应当立即获释并得到全面治疗。人权观察同时诚实注明，近期关于他健康的消息无法独立核实——本站沿用这一分寸：健康恶化之说来自与他亲近的境外人士和流亡来源，可信但未经独立核实。他服刑的地点，人权观察记为曲水监狱（英文Chushul或Chushur），位于拉萨西南约二十公里；藏人行政中央称之为西藏自治区第一监狱。流亡来源一致报告：没有任何访客获准见过他。

2022年2月下旬，西藏流亡行政中央又发布消息，称据可靠来源，他在狱中健康恶化与遭受殴打和一系列虐待有关，狱中食物和医疗等基本条件缺乏，使病情雪上加霜。2022年3月，寒冬杂志（Bitter Winter）也报道了社交媒体上流传的他在曲水监狱遭受酷刑、健康严重恶化的消息。本站对这一组说法保持明确的标注：殴打与酷刑的具体指控目前只有流亡行政中央单一来源链条和社交媒体转述，美国宗教自由委员会数据库在「酷刑报告」一栏记为无、在「医疗忽视报告」一栏记为有，两边口径并不一致。因此本页的结论是：慢性肺病、健康恶化、医疗条件不足，有多源支撑；殴打、酷刑的具体情节，标为未核，不写成已经证实的事实。无法核实本身不是含糊其辞，而是这起案件的真实状态：一个人被关在与外界完全隔绝的地方，连他是被打了还是仅仅被拖着不治，外界都只能猜——这种无从核实，正是秘密关押制度制造出来的结果。

2022年之后，关于他健康和狱中状况的可靠新消息基本断绝。本站检索到2023年至2026年的后续记录，全部是名录式的延续登记：美国国务院2022年度人权报告（2023年发布）收录了人权观察关于他健康恶化的报告，并指出当局从未公开指控证据；美国宗教自由委员会2023年年度报告和良心犯数据库持续收录；美国国务院2023年1月发起的「无正当理由」政治犯 campaign 把他列入十八人名单，呼吁立即无条件释放；国际笔会2023年把他列为「被囚作家日」的声援个案；国会及行政当局中国委员会2022年年度报告的建议部分点名要求释放他。这些登记证明国际社会没有忘记这个名字，但没有一条带来他本人的新消息。截至本站本次核查，他的健康现况、是否获得治疗、家属是否终于见过他，均无公开记录。

对家庭的影响：一个公开作证的弟弟，和被迫沉默的家人

这个案子压在家人身上的部分，外界知道的比一般案件稍多，因为他的弟弟站出来说过话。据国际声援西藏运动与洛约拉法学院提交联合国经社文权利委员会的公民社会材料记载，他的弟弟果·吉美提交了公开证词，请求各国政府和联合国人权官员呼吁释放他的兄长，或者至少减轻刑期。材料同时记载，全家人对他的健康深为忧虑，担心他在十年刑期里经受酷刑、繁重体力劳动或疏忽的医疗之后，没法健康地活着回家。需要注意分寸：证词里对酷刑和体力劳动的表述是家属的担忧，不是家属亲历的陈述，本站按担忧口径记述。而官方那一边，中方在给联合国的回复里称已经把有关情况通知家属；自由西藏则记载，家人因为害怕国家报复，一直无法就他的处境发声，被迫保持沉默。通知了家属和家属敢说话之间隔着多远，这个案子给出了答案：从2020年10月到2021年8月官方回复，近十个月里家人没有对外说出过一句完整的话，直到弟弟以公开证词的形式在国际场合发声。

探视是另一条断了的线。人权观察2022年2月的报告引流亡来源说，没有任何访客获准见过他。也就是说，从2020年10月26日被带走算起，到至少2022年2月，家人连一面都没有见过这个带着肺病的四十五岁僧人。此后探视是否放开，无公开记录。他的父亲早年流亡、客死尼泊尔，母亲和其他家人在阿坝的具体生活状况，各来源均未详细记载，本站不作推测，记为无公开记录。能确认的只有结构性的事实：一个家庭里最有学问的人被跨省带走，一个弟弟要绕道联合国的文书程序，才能把哥哥还活着、家里很担心这两句话说给世界听。

国际社会的反应：从联合国来信到美国国务院名单

按时间顺序把国际反应排出来，可以看到这起案件在国际记录里的完整轨迹。第一步是联合国特别程序2021年7月16日的联名指控信和中方8月27日的回复，前面已经详述，这是全案唯一一次官方确认。第二步是判决消息传出后的机构表态：国际声援西藏运动2021年12月发表声明，指出没有任何证据显示他得到公正审判，要求立即释放，并呼吁各国政府和议会公开施压；西藏观察、自由西藏持续跟踪报道。第三步是人权观察2022年2月9日的健康警告，把案件从言论自由议题推进到生命权议题。第四步进入美国政府的正式文本：国会及行政当局中国委员会2022年年度报告点名要求释放包括他在内的藏族政治犯；美国国务院2022年度国别人权报告收录本案；2023年1月，美国国务院「无正当理由」campaign 将他列入全球十八名政治犯名单，美国国务院公开呼吁立即无条件释放；美国宗教自由委员会把他列入宗教良心犯数据库并写入2023年年度报告，截至2026年本站核查时数据库状态仍为未释放。第五步是专业共同体的声援：国际笔会2023年以被囚作家个案的形式为他发起行动，藏人学生组织自由西藏学生运动授予他2022年度拉嘎勇气奖（奖项名称为转译，未核）。2025年，仍有致欧盟的公民社会联名信把他的名字列在要求欧盟在联合国人权理事会发言中点名的在押者名单里。一个2021年秘密判决的案子，四五年后还在一份一份国际名单上出现，这本身就是对秘密审判最直接的回应：判的时候不让世界知道，世界就用自己的方式把这个名字一遍遍记下来。

中国官方对所有这些呼吁的回应，本站检索范围内始终只有2021年8月那一封回复的口径：依法拘留、依法审理、不存在秘密关押和强迫失踪。此后对十年判决本身、对健康警告、对探视问题，官方均无新的公开逐条回应。

完整时间线

• 1976年9月9日——果·喜饶嘉措出生于四川省阿坝县藏族家庭；约十岁时进入阿坝格尔登寺出家。
• 1992年——前往印度、尼泊尔朝圣（人权观察记述）。
• 1997年底——格尔登寺法会期间，官方要求撤下达赖喇嘛画像，他出言反对，其后遭警方问话（人权观察记述）。
• 1998年——在格尔登寺被捕，被判有期徒刑三年，刑期约自1998年11月至2001年11月；刑期另有四年说与三年八个月说，无判决书公开，本站注明分歧。服刑期间染上慢性肺病。
• 2001年11月11日——第一次刑满释放（一说出狱日期）；狱中自学中文并研读西方哲学。
• 2002年——前往拉萨色拉寺深造，至2008年。
• 2007年——出版《是时候醒来了》（甘肃民族出版社），成为藏人读者中有影响的公共知识人。
• 2008年4月——与约一千名僧人学生一同被逐出拉萨寺院，押往青海格尔木接受四个月「法律教育」关押；8月回到格尔登寺。西藏观察另有一年关押说，未获印证。
• 2011年——出版《常识与道路》，收录其翻译的刘军宁三篇文章藏文译本；同年4月第三次被关押数月，未经指控释放。
• 2013年6月4日——发表《我不得不说》，公开反对格尔登寺的写作审查新规；其后离开格尔登寺，游历讲学。
• 2016—2017年——在广东中山大学进修三个学期，研习西方哲学。
• 2019年——中国境内学术研究高度评价其学问；西藏大学硕士论文以其学术思想为题。本年无任何被捕记录，流传的2019年被捕说不成立。
• 2020年10月26日——赴成都为慢性肺病做例行治疗期间，被西藏自治区国家安全人员在成都带走，此后与外界隔绝，下落不明。
• 2021年2月3日——被正式以煽动分裂国家罪提出指控（中方回复口径；个别二手汇编误作判刑日期，本站已核正）。
• 2021年4月16日——西藏人权与民主中心确认其被关押，为其第四次被关押。
• 2021年7月16日——联合国四家人权机制联名发出指控信AL CHN 7／2021，要求中方提供其下落与法律依据。
• 2021年8月27日——中国政府回复联合国：确认以涉嫌煽动分裂国家拘留，拉萨市中级人民法院已开庭未宣判，否认秘密关押与强迫失踪，未给出任何具体涉案行为。
• 2021年11月——拉萨市中级人民法院秘密判处其有期徒刑十年（确切宣判日期无公开记录）。
• 2021年12月10日——自由亚洲电台报道十年刑期，国际声援西藏运动等呼吁立即释放。
• 2022年2月9日——人权观察发布报告：其健康恶化、慢性肺病在狱中可能得不到足够治疗，呼吁立即释放；流亡来源称无人获准探视。
• 2022年2月下旬——西藏流亡行政中央称据可靠来源其在狱中遭殴打和虐待致健康恶化；此具体指控为单一来源链条，未核。
• 2023年1月——美国国务院「无正当理由」campaign 将他列入十八名政治犯名单，呼吁立即无条件释放；国际笔会同年列为被囚作家声援个案。
• 2023年之后——美国宗教自由委员会数据库持续标注未释放；再无经独立核实的探视、健康或案件进展消息，2022年之后的狱中具体状况无公开记录。
• 2030年10月25日（推算）——若按2020年10月26日羁押起算十年，为刑满之日；此日期为汇编资料推算口径。

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本站点评只扣本案事实。第一，这个案子从头到尾拿不出一件可以示人的证据。他写了至少九本书，书大多是官方出版社出的；他讲了半辈子课，讲稿在网上流传；连中国境内的研究生都拿他的学术思想做硕士论文。就是这样一个人，官方对他的全部公开说明只有八个字：涉嫌煽动分裂。哪一本书、哪一篇文章、哪一句话犯了罪，联合国正式来函问了，中国政府正式回函了，回函里还是没有。不是证据薄弱，是证据从未出现。第二，跨省抓人、异地审判这一手值得记下来。他是四川阿坝的人，在成都看病时被西藏的国安人员带走，再送到拉萨的法院判刑。人权观察指出他和西藏自治区之间除早年读过几年书外别无公开关联。为什么要舍近求远？因为拉萨的尺度最严。一个案子由哪个地方来办，直接决定了它有多黑、多重，而选择权完全在办案者手里，这已经不是管辖问题，是量刑的预先安排。第三，他是去看病的时候被抓的，抓他的罪名要关十年，而他的肺病正是在上一次三年牢狱里落下的。2022年人权观察警告说这场监禁可能变成死刑判决，依据不是修辞：一个肺坏了的人，被关在探视全无、医疗无着的地方，外界连他被没被打都核实不了。把一个人的病拖成他的刑期的一部分，这是判决书上没写、但每个人都看得见的那部分刑罚。十年之后他五十四岁。他的书还在藏人读者手里传，他的学生还在转发他的话，这大概是办案的人最不愿意看到的结局——人关进去了，文字没有关住。